阅读下面的文字，完成下面问题。
伫立西湖畔
傅德岷
　　伫立西湖畔，我的心如四月的春花一样开放。西湖，我仰慕已久的胜地，经一场春雨的洗涤，变得更加妩媚多姿了！你看，青峰环绕，绿水盈盈；栖霞岭上云蒸雾绕，深邃缥缈；湖面波光粼粼，仿佛万千鱼儿在追逐嬉戏；湖堤绿树咸行，柳丝拂水，桃花朵朵，艳若红霞。正是苏东坡所描述的：“水光潋滟晴方好，山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜。”
　　漫步湖岸，游人如织。红男绿女，扶幼携老，纷纷穿梭于苏堤、白堤、断桥之间，忙不迭地拍照、留影，把美好的时刻定格在镜头里。可惜湖畔松柏丛中的秋瑾塑像前，瞻仰者却寥寥。我望着束装仗剑的鉴湖女侠，不免想起她悲壮的人生。试想当年一个弱女子竟肩负天下兴亡，冲破封建牢笼，东渡日本，寻求革命，宣传妇女解放，组织光复军，准备浙皖起义……后虽不幸被捕，仍不屈不挠，英勇壮烈。她牺牲前给学生徐小淑的《绝命词》中写道：“不须三尺孤坟，中国已无干净土；好持一杯鲁酒，他年共唱拜伦歌。虽死犹生，牺牲尽我责任；即此别求，风潮取彼头颅……”寥寥数语正气凛然，表达了她“金瓯已缺总须补，为国牺牲敢惜身”的宏愿。如此女中英杰，中国能有几人？如今塑像前凄清冷落，人们几乎把她忘却了。是愚耶，还是悲耶？我的心不免泛起一丝沉重。
　　伫立西湖畔，友人潘杰轻轻拉拉我，说：“看看岳王坟吧！”于是，我们沿着湖边的围墙，前行数百米，登上层层石阶，到了岳王陵园。只见岳飞高坐正中，头戴金盔，披挂金甲，身穿紫袍，手按宝剑，端庄巍然。塑像上方是岳飞草书的“还我河山”的巨匾；正门重檐中间高挂叶剑英元帅“心昭天日”的题词；两侧还站着岳云、张宪两位少年将军的塑像，这不禁使人想起岳飞一家浴血沙场、精忠报国的英雄气概和光复河山的壮志豪情，以及他们遭奸人陷害的人生悲剧。墓门右侧跪着的秦桧夫妇、万俟 等一帮奸贼，这些出卖民族利益、陷害忠良的丑类，只能遭到世世代代的千人唾、万人骂。我正默想深思，友人告诉我：“岳王坟是新建的。‘文革’中‘四人帮’认为金人是少数民族，岳飞不是民族英雄，岳王坟被毁！”这是多么可悲的反历史主义的逻辑！照此说来，历史上一切汉奸、卖国贼岂不都成了“民族团结”的功臣？哪里还有抗敌与投降，爱国与卖国的忠奸之分？如今，岳王坟的旧观虽然已经恢复，但更需要恢复的是我们民族的良知啊！
　　从岳王墓园出来，我们折回湖心亭上。此亭位于中山公园与三潭印月之间的一个小岛上。湖光波影，小岛犹如一朵湖面莲花，而亭就是花心之蕊。我们休憩在石桌旁，品茗赏花。潘杰在80年代中期曾创办杭州初阳台文学创作园，扶持文学新人。我们不免谈起文学来。我说：“西湖地灵人杰，前有白居易、苏东坡，后有秋瑾、鲁迅，其实还有一些鲜为人知的英雄，也是值得大书特书的。”接着，我向他介绍了我家乡蜀州人王国英，他曾在杭州为官，后在1841年第一次鸦片战争期间，戍守宁波府，与英军义律主力激战，坚守孤城，不幸被俘，拒降骂贼，被英军挖眼、割舌、削指、砍头，表现了中华儿女忠贞不屈、为国捐躯的英雄气概。潘杰点点头， 然后惋惜地说：“好些作家对这些不感兴趣了，热衷的是追星、抓黄、搞刺激……审美情趣的堕落是文学的悲哀啊！”
　　我不禁哑然。眼前尽管是一泓碧水、径曲绿迷、桥回红簇、柳岸莺声的绮丽景色，我的心却平添了几分忧虑。人们啊，当你们沉迷于西湖的湖光山色之时，千万别忘了那些用鲜血浸染和捍卫这“美哉斯土”的人们！因为只有牢记历史，历史的悲剧才不会重演，而西湖也才会更加灼目光辉！
　　伫立西湖畔，我的思绪如同翻飞柳絮，霞岭白云，飘飘渺渺，漫长悠远……（选自《散文选刊》2000年第4期）
1．文章开头两段写西湖绚丽的美景和游人在苏堤、白堤、断桥等著名景点拍照留影，其作用是什么？
　_________________________________________________________
2．作者站在岳王坟前，发出了沉重的慨叹，从原文中找出慨叹的句子，并分析作者慨叹的理由。
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3．作者在第五段中为什么说“我不禁哑然”？
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4．作者“伫立西湖畔”，发现了一个带普遍性的问题，这个问题是什么？试细读全文，用一句话归纳出来。（不超过20个字）
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参考答案：
1．与下文在秋瑾塑像前的“瞻仰者却寥寥”形成鲜明对比，目的在于表达作者心中的忧患意识：幸福美好的生活是应该陶醉和享受的，但是如果忘记了过去，忘记了历史，那就不但让人感叹，更让人忧虑。
2．慨叹的句子是：“如今，岳王坟的旧观虽然已经恢复，但更需要恢复的是我们民族的良知啊。”作者如此慨叹是因为在“文革”中，“四人帮”毁掉的不仅仅是岳王坟，而且毁掉了我们民族的价值观和民族良知，现在岳王坟虽然恢复了，但是“四人帮”反历史主义的流毒未必已肃清，不少人的思想认识还是糊涂的，我们不光要恢复岳王坟的旧观，更需要恢复我们民族的良知。
3．因为现在好些作家“热衷的是追星、抓黄、搞刺激”，对类似抗击英帝国主义的王国英这样的民族英雄“不感兴趣”，现在人们的价值观变了，缺乏对英雄的尊重，缺乏对历史的尊重，作者面对这一现状，感到非常痛心，感到无话可说。
4．人们容易陶醉于幸福生活而淡忘历史。或：人们陶醉于现实而容易忘记历史。（以上主观题，意对即可）

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伫立西湖畔
傅德岷
　　伫立西湖畔，我的心如四月的春花一样开放。西湖，我仰慕已久的胜地，经一场春雨的洗涤，变得更加妩媚多姿了！你看，青峰环绕，绿水盈盈；栖霞岭上云蒸雾绕，深邃缥缈；湖面波光粼粼，仿佛万千鱼儿在追逐嬉戏；湖堤绿树咸行，柳丝拂水，桃花朵朵，艳若红霞。正是苏东坡所描述的：“水光潋滟晴方好，山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜。”
　　漫步湖岸，游人如织。红男绿女，扶幼携老，纷纷穿梭于苏堤、白堤、断桥之间，忙不迭地拍照、留影，把美好的时刻定格在镜头里。可惜湖畔松柏丛中的秋瑾塑像前，瞻仰者却寥寥。我望着束装仗剑的鉴湖女侠，不免想起她悲壮的人生。试想当年一个弱女子竟肩负天下兴亡，冲破封建牢笼，东渡日本，寻求革命，宣传妇女解放，组织光复军，准备浙皖起义……后虽不幸被捕，仍不屈不挠，英勇壮烈。她牺牲前给学生徐小淑的《绝命词》中写道：“不须三尺孤坟，中国已无干净土；好持一杯鲁酒，他年共唱拜伦歌。虽死犹生，牺牲尽我责任；即此别求，风潮取彼头颅……”寥寥数语正气凛然，表达了她“金瓯已缺总须补，为国牺牲敢惜身”的宏愿。如此女中英杰，中国能有几人？如今塑像前凄清冷落，人们几乎把她忘却了。是愚耶，还是悲耶？我的心不免泛起一丝沉重。
　　伫立西湖畔，友人潘杰轻轻拉拉我，说：“看看岳王坟吧！”于是，我们沿着湖边的围墙，前行数百米，登上层层石阶，到了岳王陵园。只见岳飞高坐正中，头戴金盔，披挂金甲，身穿紫袍，手按宝剑，端庄巍然。塑像上方是岳飞草书的“还我河山”的巨匾；正门重檐中间高挂叶剑英元帅“心昭天日”的题词；两侧还站着岳云、张宪两位少年将军的塑像，这不禁使人想起岳飞一家浴血沙场、精忠报国的英雄气概和光复河山的壮志豪情，以及他们遭奸人陷害的人生悲剧。墓门右侧跪着的秦桧夫妇、万俟 等一帮奸贼，这些出卖民族利益、陷害忠良的丑类，只能遭到世世代代的千人唾、万人骂。我正默想深思，友人告诉我：“岳王坟是新建的。‘文革’中‘四人帮’认为金人是少数民族，岳飞不是民族英雄，岳王坟被毁！”这是多么可悲的反历史主义的逻辑！照此说来，历史上一切汉奸、卖国贼岂不都成了“民族团结”的功臣？哪里还有抗敌与投降，爱国与卖国的忠奸之分？如今，岳王坟的旧观虽然已经恢复，但更需要恢复的是我们民族的良知啊！
　　从岳王墓园出来，我们折回湖心亭上。此亭位于中山公园与三潭印月之间的一个小岛上。湖光波影，小岛犹如一朵湖面莲花，而亭就是花心之蕊。我们休憩在石桌旁，品茗赏花。潘杰在80年代中期曾创办杭州初阳台文学创作园，扶持文学新人。我们不免谈起文学来。我说：“西湖地灵人杰，前有白居易、苏东坡，后有秋瑾、鲁迅，其实还有一些鲜为人知的英雄，也是值得大书特书的。”接着，我向他介绍了我家乡蜀州人王国英，他曾在杭州为官，后在1841年第一次鸦片战争期间，戍守宁波府，与英军义律主力激战，坚守孤城，不幸被俘，拒降骂贼，被英军挖眼、割舌、削指、砍头，表现了中华儿女忠贞不屈、为国捐躯的英雄气概。潘杰点点头， 然后惋惜地说：“好些作家对这些不感兴趣了，热衷的是追星、抓黄、搞刺激……审美情趣的堕落是文学的悲哀啊！”
　　我不禁哑然。眼前尽管是一泓碧水、径曲绿迷、桥回红簇、柳岸莺声的绮丽景色，我的心却平添了几分忧虑。人们啊，当你们沉迷于西湖的湖光山色之时，千万别忘了那些用鲜血浸染和捍卫这“美哉斯土”的人们！因为只有牢记历史，历史的悲剧才不会重演，而西湖也才会更加灼目光辉！
　　伫立西湖畔，我的思绪如同翻飞柳絮，霞岭白云，飘飘渺渺，漫长悠远……（选自《散文选刊》2000年第4期）
1．文章开头两段写西湖绚丽的美景和游人在苏堤、白堤、断桥等著名景点拍照留影，其作用是什么？
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2．作者站在岳王坟前，发出了沉重的慨叹，从原文中找出慨叹的句子，并分析作者慨叹的理由。
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3．作者在第五段中为什么说“我不禁哑然”？
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4．作者“伫立西湖畔”，发现了一个带普遍性的问题，这个问题是什么？试细读全文，用一句话归纳出来。（不超过20个字）
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参考答案：
1．与下文在秋瑾塑像前的“瞻仰者却寥寥”形成鲜明对比，目的在于表达作者心中的忧患意识：幸福美好的生活是应该陶醉和享受的，但是如果忘记了过去，忘记了历史，那就不但让人感叹，更让人忧虑。
2．慨叹的句子是：“如今，岳王坟的旧观虽然已经恢复，但更需要恢复的是我们民族的良知啊。”作者如此慨叹是因为在“文革”中，“四人帮”毁掉的不仅仅是岳王坟，而且毁掉了我们民族的价值观和民族良知，现在岳王坟虽然恢复了，但是“四人帮”反历史主义的流毒未必已肃清，不少人的思想认识还是糊涂的，我们不光要恢复岳王坟的旧观，更需要恢复我们民族的良知。
3．因为现在好些作家“热衷的是追星、抓黄、搞刺激”，对类似抗击英帝国主义的王国英这样的民族英雄“不感兴趣”，现在人们的价值观变了，缺乏对英雄的尊重，缺乏对历史的尊重，作者面对这一现状，感到非常痛心，感到无话可说。
4．人们容易陶醉于幸福生活而淡忘历史。或：人们陶醉于现实而容易忘记历史。（以上主观题，意对即可）