（选做题）阅读下面的文字，完成问题。
赖宁雕像的回归滕朝阳
李燕
　　8月18日，备受公众关注的赖宁雕像被迁回原址——山西太原东仓巷。次日，当地还举行了回迁仪式。如果没有社会舆论的介入，“失踪”了好几个月的赖宁雕像，恐怕仍将处于“失踪”状态。
　　今年5月，和东仓巷居民朝夕相处20年的赖宁雕像，无声无息地消失了。8月上旬，热心的居民开始自发地四处寻找雕像下落，随后，当地媒体也加入寻找队伍。后来得知，雕像是街道办事处移走的，因为雕像所在的干休所要进行整修，本打算将雕像摆进学校或公园，但均遭到拒绝，只好将其放至一个偏僻的山村。如今，对这样的安置当然可以说是“暂时寄放”，但若没有社会舆论的压力，或许雕像永远“暂时寄放”于偏僻的山村也未可知。
　　赖宁，曾经是许多“70后”、“80后”的学习榜样。1988年3月13日，年仅14岁的赖宁为了保护电视地面卫星接收站的安全，主动加入了扑火队伍，在烈火中奋战四五个小时后遇难。同年5月，共青团中央、国家教委授予赖宁“英雄少年”光荣称号。赖宁的故事被媒体广泛报道，赖宁的事迹进入了课本，照片也被挂在了中小学校园，赖宁迅速成为一个时代精神符号的象征。
　　随着时代的变迁，对于是否该提倡未成年人见义勇为的行为，社会上开始有了不同的声音。2004年，《北京市未成年人保护条例》在北京全面实施，“少年英雄”赖宁见义勇为的精神不再被提倡，赖宁的照片被从校园的墙上摘下，其英雄事迹也从教科书上悄然消失。2006年颁布的《中小学幼儿园安全管理办法》中，未成年人类似赖宁救火的英雄举动，已被法律禁止。
　　这些都被很多人理解为赖宁只是一个过去时代的精神符号，赖宁精神已经过时。但也有人针锋相对地指出，不管赖宁的精神是否应该提倡，舍己为人的牺牲精神在任何时代都不会过时，赖宁雕塑的被“冷落”，正是我们这个浮躁的时代过分追逐物质和功利的结果。
　　现在，虽然赖宁雕像回归了，但是由此引发的思考仍没有结束，也不应该结束。
　　赖宁雕像、赖宁画像到底有没有永久性的价值？回答是肯定的。对于众多“70后”、“80后”的人来说，赖宁作为童年岁月中珍贵的记忆也许永远无法抹去。河北传媒学院大二学生齐玲玲告诉记者，即使是作为一名“90后”，她也希望人们能够重新看待赖宁精神，“重拾赖宁精神对于当下这个超男超女盛行、信仰迷失到竟为侵华日本开拓团立碑的社会行径会是清醒的一击”。
　　许多公园和学校拒绝接受赖宁雕像，他们事后遭到了社会舆论的谴责。事实上，他们都是根据当今的主流价值观看待这件事，这种思想行为，只是当今时代典型环境中的典型表现而已。时至今日，不鼓励未成年人见义勇为、做无谓的牺牲，成了新的主流价值观，赖宁之所以成为英雄的价值基础发生了改变，但是如何看待赖宁依然是一个无法回避的问题。
　　今年3月，西安儿童公园面临改造，赖宁雕塑是否保留一度引起争议。原因是“这个英雄少年是因为救火而牺牲，如今提倡保护少年儿童，不提倡少年儿童见义勇为”。幸运的是，在众多市民和政协委员的呼吁下，雕像还是被保留了下来。
　　在一片树木掩映中，这个1974年出生的少年，还是他14岁牺牲时的样子，挥着树枝奋力扑火，大幅度的形体动作呈现出一种强劲的向前的力。三三两两的孩子们从“赖宁”身边走过，或蹦或跳，或停下观看，或视若无物地走开。而赖宁仍然站在那里，默默地做着扑火的动作，奋力向前。（摘编自2011年8月《教育》《华商报》）
1．请说明题目中“回归”与第一段中“失踪”的含义。
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2．第二段写居民们自发寻找雕像，目的是什么？
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3．赖宁雕像回归了，但作者为什么说“由此引发的思考仍没有结束，也不应该结束”？
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4．最后一段表现了作者怎样的情感？作为新闻述评，你认为这样写是否合适？请简要说明理由。
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参考答案：
1．“回归”指赖宁的雕像重新放回原地，他的精神再次引发人们的关注与思考；“失踪”指有关单位偷偷移走雕像，事先和事后都没有告知公民。
2．说明群众依然没有忘记赖宁；群众对有关部门移走雕像的行为表示不满。
3．如何处理赖宁雕像、画像的问题，目前依然有分歧；如何对待赖宁自我牺牲精神的问题应持怎样的态度，如何去评价，依然存在着不同的认识。所以对此的思考不会停止。
4．第一问：表现了作者对赖宁的崇敬与怀念之情，以及因当前社会漠视赖宁精神而产生的伤感与困惑。
　  第二问：这样写合适。可以更好地表现出作者的情感与态度，感染读者，唤起人们去纪念英雄；可以引发读者的思考，对读者起到价值观的引导作用，鼓励保护集体、舍己为人的自我牺牲精神。
（第二问也可答：不合适。新闻媒体应当给公众对赖宁精神的价值独立思考的空间，而不应给予太多的引导。）

（选做题）阅读下面的文字，完成问题。
赖宁雕像的回归滕朝阳
李燕
　　8月18日，备受公众关注的赖宁雕像被迁回原址——山西太原东仓巷。次日，当地还举行了回迁仪式。如果没有社会舆论的介入，“失踪”了好几个月的赖宁雕像，恐怕仍将处于“失踪”状态。
　　今年5月，和东仓巷居民朝夕相处20年的赖宁雕像，无声无息地消失了。8月上旬，热心的居民开始自发地四处寻找雕像下落，随后，当地媒体也加入寻找队伍。后来得知，雕像是街道办事处移走的，因为雕像所在的干休所要进行整修，本打算将雕像摆进学校或公园，但均遭到拒绝，只好将其放至一个偏僻的山村。如今，对这样的安置当然可以说是“暂时寄放”，但若没有社会舆论的压力，或许雕像永远“暂时寄放”于偏僻的山村也未可知。
　　赖宁，曾经是许多“70后”、“80后”的学习榜样。1988年3月13日，年仅14岁的赖宁为了保护电视地面卫星接收站的安全，主动加入了扑火队伍，在烈火中奋战四五个小时后遇难。同年5月，共青团中央、国家教委授予赖宁“英雄少年”光荣称号。赖宁的故事被媒体广泛报道，赖宁的事迹进入了课本，照片也被挂在了中小学校园，赖宁迅速成为一个时代精神符号的象征。
　　随着时代的变迁，对于是否该提倡未成年人见义勇为的行为，社会上开始有了不同的声音。2004年，《北京市未成年人保护条例》在北京全面实施，“少年英雄”赖宁见义勇为的精神不再被提倡，赖宁的照片被从校园的墙上摘下，其英雄事迹也从教科书上悄然消失。2006年颁布的《中小学幼儿园安全管理办法》中，未成年人类似赖宁救火的英雄举动，已被法律禁止。
　　这些都被很多人理解为赖宁只是一个过去时代的精神符号，赖宁精神已经过时。但也有人针锋相对地指出，不管赖宁的精神是否应该提倡，舍己为人的牺牲精神在任何时代都不会过时，赖宁雕塑的被“冷落”，正是我们这个浮躁的时代过分追逐物质和功利的结果。
　　现在，虽然赖宁雕像回归了，但是由此引发的思考仍没有结束，也不应该结束。
　　赖宁雕像、赖宁画像到底有没有永久性的价值？回答是肯定的。对于众多“70后”、“80后”的人来说，赖宁作为童年岁月中珍贵的记忆也许永远无法抹去。河北传媒学院大二学生齐玲玲告诉记者，即使是作为一名“90后”，她也希望人们能够重新看待赖宁精神，“重拾赖宁精神对于当下这个超男超女盛行、信仰迷失到竟为侵华日本开拓团立碑的社会行径会是清醒的一击”。
　　许多公园和学校拒绝接受赖宁雕像，他们事后遭到了社会舆论的谴责。事实上，他们都是根据当今的主流价值观看待这件事，这种思想行为，只是当今时代典型环境中的典型表现而已。时至今日，不鼓励未成年人见义勇为、做无谓的牺牲，成了新的主流价值观，赖宁之所以成为英雄的价值基础发生了改变，但是如何看待赖宁依然是一个无法回避的问题。
　　今年3月，西安儿童公园面临改造，赖宁雕塑是否保留一度引起争议。原因是“这个英雄少年是因为救火而牺牲，如今提倡保护少年儿童，不提倡少年儿童见义勇为”。幸运的是，在众多市民和政协委员的呼吁下，雕像还是被保留了下来。
　　在一片树木掩映中，这个1974年出生的少年，还是他14岁牺牲时的样子，挥着树枝奋力扑火，大幅度的形体动作呈现出一种强劲的向前的力。三三两两的孩子们从“赖宁”身边走过，或蹦或跳，或停下观看，或视若无物地走开。而赖宁仍然站在那里，默默地做着扑火的动作，奋力向前。（摘编自2011年8月《教育》《华商报》）
1．请说明题目中“回归”与第一段中“失踪”的含义。
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2．第二段写居民们自发寻找雕像，目的是什么？
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3．赖宁雕像回归了，但作者为什么说“由此引发的思考仍没有结束，也不应该结束”？
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4．最后一段表现了作者怎样的情感？作为新闻述评，你认为这样写是否合适？请简要说明理由。
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参考答案：
1．“回归”指赖宁的雕像重新放回原地，他的精神再次引发人们的关注与思考；“失踪”指有关单位偷偷移走雕像，事先和事后都没有告知公民。
2．说明群众依然没有忘记赖宁；群众对有关部门移走雕像的行为表示不满。
3．如何处理赖宁雕像、画像的问题，目前依然有分歧；如何对待赖宁自我牺牲精神的问题应持怎样的态度，如何去评价，依然存在着不同的认识。所以对此的思考不会停止。
4．第一问：表现了作者对赖宁的崇敬与怀念之情，以及因当前社会漠视赖宁精神而产生的伤感与困惑。
　  第二问：这样写合适。可以更好地表现出作者的情感与态度，感染读者，唤起人们去纪念英雄；可以引发读者的思考，对读者起到价值观的引导作用，鼓励保护集体、舍己为人的自我牺牲精神。
（第二问也可答：不合适。新闻媒体应当给公众对赖宁精神的价值独立思考的空间，而不应给予太多的引导。）