八年级上册综合性、作文教案5、“莲文化的魅力”教案
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1 【第五单元】《莲文化的魅力》教案
具体活动方案：
活动时间：1小时
一、 古莲之韵
男女主持人各一名。
主持人：各位亲爱的老师同学好！
主持人（女）：一说起夏天就让人想到碧绿的荷叶与粉红的莲花。中国人民酷爱莲花，赞美莲花的诗词数不胜数。
主持人（男）：没错！杨万里就曾以“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”来赞美莲花，李白更是以“清水出芙蓉，天然去雕饰”来赞美莲花出淤泥而不染，各朝诗人也都有名篇佳作来赞荷。那么就让我们来玩一个游戏。
规则：将同学分成4组，每组二个代表，上来说有关莲的诗词，说对者留下，说不上来者淘汰，看谁说的最多，胜利者奖励莲蓬一个。
参考资料：
  【江南】
  江南可采莲， 莲叶何田田。
  鱼戏莲叶间， 鱼戏莲叶东，
  鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。
  【采莲曲】王昌龄
  荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。
  乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。
  【晓出净慈送林子方】杨万里
  毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
  接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
  【荷花】 清. 石涛
  荷叶五寸荷花娇，贴波不碍画船摇；
  相到薰风四五月，也能遮却美人腰。
  青阳渡~晋.乐府
  青荷盖绿水，芙蓉披红鲜。下有并根藕，上有并头莲。
  咏芙蓉~南朝.梁.沈约
  微风摇紫叶，轻露拂朱房。中池所以绿，待我泛红光。
  采莲~南朝.梁.吴均
锦带杂花钿，罗衣垂绿川。问子今何去，出采江南莲。辽西三千里，欲寄无因缘。愿君早旋返，及此荷花鲜。
  咏荷诗~江洪
泽陂有微草，能花复能实。碧叶喜翻风，红英宜照日。移居玉池上，托根庶非失。如何霜露交，应与飞蓬匹。
  咏同心芙蓉~隋.杜公瞻
灼灼荷花瑞，亭亭出水中。一茎孤引绿，双影共分红。色夺歌人脸，香乱舞衣风。
名莲自可念，况复两心同。
   古风（其二十六）~唐.李白
碧荷生幽泉，朝日艳且鲜。秋花冒绿水，密叶罗青烟。秀色粉绝世，馨香谁为传？坐看飞霜满，凋此红芳年。结根未得所，愿托华池边。
折荷有赠~唐.李白
涉江玩秋水，爱此红蕖鲜。攀荷弄其珠，荡漾不成圆。佳人彩云里，欲赠隔远天。相思无因见，怅望凉风前。
  荷花~李商隐
都无色可并，不奈此香何。瑶席乘凉设，金羁落晚过。回衾灯照绮，渡袜水沾罗。预想前秋别，离居梦棹歌。
  莲花~温庭筠
  绿塘摇滟接星津，轧轧兰桡入白苹。应为洛神波上袜，至今莲蕊有香尘。
二、描画莲花
主持人（女）：刚刚进行了这么激烈的比赛，让我们来放松一下吧！首先我们来欣赏一下大师们的名作吧！
  张大千 《墨荷图》  《月下莲花》
张大千  《莲花》 张大千
主持人（男）：听说我们班有许多才子、才女，我们有请他们为我们画一画他们心中的莲花好不好。
规则：请男女各4人到黑板上画下自己心目中的莲花，然后向同学们说明画中的寓意，参与者都可获得手工荷花一朵。
三、莲花生活
主持人 （男）：中国文人酷爱莲，将它比作花中仙子。周敦颐写的《爱莲说》更是加强了人们对莲花的喜爱。
主持人 （女）：没错，莲花在中国人心中有着十分重要的地位，在现实生活中与莲花有关的事物、现象随处可见。
主持人
（男）：对！比如深圳有座人所共知的莲花山，观音菩萨坐的就是莲花宝座。6月24日是莲花的生日，想必大家也一定知道许多关于莲花的民俗传说、典故吧！
主持人 （女）：现在就让我们来进行第二次比赛！
规则：同学们自愿上台讲关于莲花的传说、民俗、典故等。（限10名）同学们根据故事的情节、语言的生动评选出前三名。第一名奖藕粉1袋，第二名奖莲蓬一个，第三名奖棒棒糖一颗。
参考资料：
1、“东湖的碧波，西湖的水，比不上西湖的荷花美”。每到春夏之交，望西湖，高低参差的荷花梗，大小相间的荷花叶，给人以清新、愉快的感觉。
荷花的由来还流传着一个神话故事。据说，以前，天上有一位仙女，羡慕人间生活。她在天上听说西湖的美丽，就一心想逃出天宫亲眼看一看。有一天，她趁王母不在家，就下凡来到西湖上空。她俯瞰了这里的山山水水,果然名不虚传。仙女被这里的美景吸引住了，再也不想回天宫。这一来，被王母娘娘知道了，就派了天兵天将前来捉拿她。可是仙女实在不愿离开西湖，痛哭流涕，恨自己不该在天宫，恨王母不该那么严。在天兵天将的簇拥和威吓下，仙女的眼泪滴到西湖里，又把头上的玉簪投在西湖中，表示恋恋不舍之意，悻悻离开西湖回到了天宫。一会儿，西湖里长满了盛开的荷花。从此花开花落，年年如此。
2、据说，释迦牟尼本是天上的菩萨，下凡降生到迦毗罗卫国净饭王处。净饭王的王妃摩耶夫人，长得象天仙一样美丽，性情温和贤淑，与国王情深似海。摩耶夫人回忆新婚之夜，她朦胧中看到远处有一个人骑着一头白象向她走来并且逐渐变小，从她的右肋处钻入她的腹中。她心中模模糊糊地预感到菩萨化作一头白象入胎。日后，身怀有孕的摩耶夫人脸上，微微泛着红晕，那色彩鲜艳的绿色领口花边象一片莲叶，她的脸儿象一朵绽开的莲花。后来摩耶夫人在娑罗树下降生佛祖时，百鸟群集歌唱，天乐鸣空相和，四季里的花木都一同盛开，尤其是沼泽内突然开放出大得象车盖一样的莲花。佛祖一出世，便站在莲花上，一手指天，一手指地，并说：“天上天下，惟我独尊”。这天正是四月八日，以后就成了佛教的“浴佛节”。释迦牟尼觉悟成道后，起座向北，绕树而行，“观树经行”，当时就是一步一莲花，共18莲花。每当他传教说法时，坐的是“莲花座”，坐姿也成“莲花坐姿”，就是两腿交叠，足心向上。
莲花表示由烦恼而至清净。说明它生于淤泥，绽开于水面，出淤泥而不染的深层内涵。同时莲花在炎热夏季的水中盛开，炎热表示烦恼，水表示清凉，也就是说，在烦恼的人间带来清凉的境界。所以莲花是从烦恼中解脱而生于佛国净土的圣人化身。


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2 《莲文化的魅力》教案
综合活动：莲文化的魅力   
一、教学目标
1、通过学生对莲的各种知识的搜集 、整理、探究，培养学生处理各类信息的能力
2、通过学生各种形式的探究性活动，揭开莲文化的神秘面纱，了解莲与文学艺术、莲与生活的密切关系。
3、通过对莲文化的研究，激发学生探究事物的兴趣，培养学生养成探究事物的习惯，掌握探究事物的方法，并学会围绕共同话题进行讨论，有针对性地发表意见。
4、培养学生口语交际能力和书面表达能力。
二、教学重点、难点
通过学生各种形式的探究性活动，揭开莲文化的神秘面纱，了解莲与文学艺术、莲与生活的密切关系。
三、 教学方法
以自主、合作、探究为途径的实践活动
四、 教学辅助手段
1、请全班同学上网查找有关莲花的资料，注重搜集“莲文化的历史”“咏莲诗文”“莲花的别名”“莲花植物特性”“莲花名胜”“莲花民俗”等方面的信息，以语文活动小组的形式，合作搜集、整理
2、观赏莲花，细心观察，画一画你眼中的莲花，写一写你心中的莲花。
教学课时  两课时
五、 教学设计
教  师  活  动 学
生 活 动 设计意图
一、 激情导入：
翻开中国的文化史，扑面而来的是淡淡的清香，默默地感动，在我国文化的百花园中，有一朵奇葩格外的引人注目，那就是莲。在文学作品中，莲被赋予清纯、高洁、脱俗、正直、娴静、深情等品质。莲文化的魅力实在无穷，今天的综合性学习就让我们踏上莲之旅列车，去探寻莲文化的魅力
第一车厢：《进荷花家族》
莲又叫荷，莲的名称有好多种，首先让我们来认识莲的名称—
1莲之名
2莲之说
通过这些美丽的传说可以想像莲这种植物存活至今应有着悠久的历史，
3、莲之史
一亿三千五百万年，经过一次次的劫难，莲存活下来，品种也由几种发展到现在的几百种，接下来我们就认识三种有代表性的品种。
4莲之品
5莲之用
莲的用途极广，自叶至茎、自花至实，它把自己的一切毫无保留地全部贡献给人类，那么现在我们就把莲分为莲花、莲子、莲叶、莲藕四部分，科学地探究它在我们生活中的价值——
1、 请你列举一些与莲有关的著名饮食。（至少三种）
2、 吃喜宴时为什么一定有莲子百合糖水？
第二车厢：《赏荷花风情》
现在，让我们来放松一下，欣赏一下莲的千姿百态——
6莲之美——
亭亭玉立的荷花，飘飘荡荡的荷叶，丝丝缕缕的清香，组成了一支清新的夏日乐章。身置其境，看薰风翻背，赏黛玉交映，无不心旷神怡，流连忘返，被眼前的清凉世界陶醉。
7莲之诗
（1）诗句填空游戏。在下面横线上填有关荷的词语。
通过同学们的游戏，我们感觉到莲已成为我们生活中不可或缺的一部分，我们感受到莲文化的包罗万象、丰富多彩、意味无穷，下面，我们再从朗诵古诗词的角度，来感受一下莲文化的魅力
（2）欣赏配乐朗诵。由小组推荐代表，作品自选，内容是咏莲的文章，古今不限。
8莲之语
9莲之曲
第三车厢：《探荷花之谜》
关于莲，我们有许多问题值得探究。
10莲之迷
（1）千年古莲发芽之谜
（2）莲叶防水和自洁之谜
（3）水浮莲在什么时候生长、繁殖特别快？
（4） 为什么会有藕断丝连的现象呢？
11莲与佛
第四车厢：《抒荷花之情》
通过以上的探究，我们对莲应该有了更深入的认识，请把你的感受表达出来——
12莲之议
观点一、“出淤泥而不染”
观点二、“近朱者赤，近墨者黑”
13莲之画
14莲之文好自己。始终做一个品德高尚的人。
三、结束语
莲花在淤泥里孕育，在阳光里生长，在高温里盛开，在清风里结实。莲之魂，飘在诗歌里，行在书画里，定格在照片里，它属于水，它属于阳光，它属于爱它的人，它更属于神秘的宇宙……让我们用我们聪明的头脑、勤劳的双手，让莲文化魅力永存！
荷之别名——以生长习性命名：水芝、水花、水芸、水旦、水目、泽芝。以其圣洁高雅气质命名：君子花、凌波仙子、水宫仙子、玉环等。
藕之别名——玉节、玉玲珑、玉臂龙。
莲子别名——玉蛹、湖目。
学生：并蒂莲的传说
荷花姑娘的传说
九眼莲的传说
“宝莲灯”故事
八仙过海中的荷仙姑
哪叱死后生还莲花化身
第一种是大型荷花
第二种是睡莲
第三种是碗莲品种
莲瓣能治暑热消渴，莲心能清火安神，莲房能消淤止血。荷花更是绿化、美化、净化我们环境的贵重之花
荷叶同样能起到美化环境的作用，在药用上能清暑解热。莲叶防水和自洁的特点发明了一种表面完全防水并且具备自洁功能的材料。
藕肉质肥厚，脆嫩微甜，含有大量的淀粉，营养丰富，所以自古以来就是人们喜爱的食品。藕节可药用治便血、藕粉又能清热消暑。
做为中药莲子有健脾止泻的作用，做为食用“莲子粥”可以滋补身体，具有很高的营养价值
学生展示实物或收集的图片、邮票、挂历、明信片等
荷叶罗裙一色裁
向脸两边开。   
更喜小儿无赖，溪头卧剥 。
归时共待暮潮上，自弄
还荡桨。   
叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风举
红 香残玉簟秋，轻解罗裳独上兰舟。  
接天
无穷碧，映日荷花别样红。   
乃知红
，虛得清净名。        
弄舟朅来南塘水，荷叶映摘
。   
学生朗诵自己收集的诗文
师生对谜语、歇后语、对子
学生唱几句有关莲的歌曲
学生展示收集成果
学生讨论
同学们的阐述各有各的道理，其实，在日常生活中，当你出在一个良好的环境，周围有好的榜样，那么我们要向他学习，以求得自己的进步，如果身边存在不良的风气，那么我们就要凭借自己顽强的毅力，坚持做
同学们用自己的画笔来表现心中的荷花。画完后并写一段文字
以“我心目中的莲花”为话题，写一篇文章，或说明莲的科学知识或写一篇关于赏莲的游记或发表对莲的看法或抒发对莲的情感等
激情导入创设情感
对中国莲文化进行认知、体验、感悟和表述
了解一些关于莲的科学知识
培养语文学习必需的观察能力、信息获取能力、分析能力和语言表达能力
阅读、背诵有关莲的诗文，培养学生对有关莲的文学作品的初步理解、欣赏能力
培养学生高尚的道德品质和积极的人生态度
板书设计      
第一车厢：《进荷花家族》
1莲之名2莲之说3、莲之史4莲之品5莲之用
第二车厢：《赏荷花风情》
6莲之美7莲之诗8莲之语9莲之曲
第三车厢：《探荷花之谜》
10莲之迷11莲与佛
第四车厢：《抒荷花之情》
12莲之议13莲之画14莲之文
教学后记（教学反思）


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3 《莲文化的魅力》教案
备课资料
1莲之名
荷之别名——以其外形特征命名：草芙蓉、水芙蓉、菡萏
以生长习性命名：水芝、水花、水芸、水旦、水目、泽芝。
以其圣洁高雅气质命名：君子花、凌波仙子、水宫仙子、玉环、等。
藕之别名——玉节、玉玲珑、玉臂龙。
莲子别名——玉蛹、湖目。
荷花的叶柄、花柄叫"茄"，荷叶叫"蕸"，地下茎藕鞭叫"蔤"，花蕾和花叫"菡萏"，花托叫"莲"，地下茎藕仍称"藕"，种仁即子叶叫"菂"，种子的绿色胚芽叫"薏"。
2莲之说
并蒂莲的传说
古籍中载，大名府有一对年青情侣，山盟海誓，订立了白头偕老之约。因家中阻力太大，好事难成，就相抱投水徇情。后来池塘莲花盛开，红裳绿盖，一水皆香。所开的花竟全是并蒂莲，人们认为这是青年情侣的精魂所化。从此并蒂莲便成为忠贞爱情的象征，一直为人们揄扬歌颂。
九眼莲的传说
谁也记不清是哪一年了，正当莲肥果香，稻谷金黄，丰收在望的时候，一连下了九天九夜瓢泼大雨，温泉河洪水暴涨，冲走了一河的莲花。河的上游窜出九条恶龙，一条比一条猖狂。恶龙把眼睛一瞪，天空里电光闪闪；恶龙张一张血口，雷声便轰轰隆隆。九条恶龙在河里横冲直撞，河面上掀起了山峰般的涛浪。洪水冲垮了一处一处的堤岸，不断有震耳欲聋的崩塌声。洪水冲进山庄，淹没了无数房屋和农田，人们急于死里逃生，顾不了牛、马、猪、羊，更顾不了鸡、鸭、鹅、蜂，到处是一片哭声、叫喊声。就在这生死关头，逃灾避难的人流中，闪出一对夫妇，男的名叫郑英武，女的名叫武腊梅。他们二人武艺高强，决心为民除害。郑英武手执长弓，身佩宝剑，跃身河中，照准恶龙就射，一支一支钢箭嗖嗖射中龙身龙头；一连射了九十九支箭头有剧毒的钢箭，直射得恶龙嗷嗷大叫，上下翻滚。腊梅跑前跑后，给英武运送钢箭，帮他擦去额上汗水。郑英武不敢松懈，连续地射了九天九夜，磨破了九个指头，射坏了九把长弓，共射了九万九千九百九十九支毒箭，才一个一个，射死了九条作恶多端的恶龙。从此温泉河两岸又恢复了生机；
人们又重操旧业，过起了安居乐业的日子。
　　温泉河里又长满了莲藕。但和过去不同了，过去的荷花虽万紫千红，但花型却没有十分奇特的。过去的藕横切成片，孔管多少不匀，也没有藕丝。自经历厂这次洗劫后，挖出的莲藕，洁白如玉，更令人惊奇的是，藕内一律都变成了九个圆眼儿。人们说这是九条恶龙的尸体施肥的结果，才能长得这么均匀，这么特别。
荷花姑娘
荷花是王母娘娘身边的一个最美貌的侍女玉姬的化身。因为玉姬羡慕人间的双双对对，男耕女织的勤劳生活，感到身居天宫的空虚和寂寞。她在河神女儿逢莱尼的陪伴下，偷偷地打开了南天门，悄悄地飞来杭州西子湖畔，这两位天宫仙女看到这明镜的湖水倒映着天上的白云和凡间的青山，便跳入美丽的湖中恬洗。谁知天快亮了，逢莱尼要玉姬赶快回到天宫，玉姬哪里舍得这美好的人间。王母娘娘知道后，恼羞成怒，顺手拾起莲花宝座把玉姬打入湖中，还恶狠狠地骂道："你要脱尘绝俗，我要把你打入淤泥，永世不得再登南天。"从此这洁白无瑕的仙女化身为美丽的荷花。
芙蓉花名的由来
古有一女子，丈夫死于水。她朝朝暮暮坐在水边，凝视水中，盼望丈夫魂魄归来。一天，岸上花树在水中的倒影中，现出她丈夫的笑容。她认为这花树便是她丈夫的灵魂所托，就天天与花树为伴，人们也就称此野生花树为"夫容"。后来文人为求字形美，就写成"芙蓉"。
秋天采莲怀人的传统。
3、莲之史
莲是一种距今一亿三千五百万年的古老植物，在中国出土的文物中，莲史，有七千年，文献中记载莲史及供食用的历史也有三千多年了，台湾的莲花约于十七世纪由华南引入,而作为食用的莲约为1910年之前的日本时代引进。
荷花属睡莲科莲属。莲属植物是被子植物中起源最早的种属之一。据古植物学家研究化石证实，一亿三千五百万年以前，在北半球的许多水域地方都有莲属植物的分布。那时候，正植巨型爬行动物恐龙急剧减少的后期，它在地球上生长的时间比人类祖先的出现早得多。现我国黑龙江省扶远、虎林、同江、尚志等县的湖沼地，仍有原始野生莲分布。以上说明莲是冰期以前的古老植物，它和水杉、银杏、中国鹅掌楸、北美红杉等同属未被冰期的冰川噬吞而幸存的孑遗植物代表
4莲之品
第一种是大型荷花，这种荷花的特点是花经一般在世界上20厘米左右；
第二种是睡莲品种，这种花的特点是多年来生草本，地下茎直立或横走，叶子浮于水面，花稍突出于水面；
第三种是碗莲品种，碗莲是指在口径26厘米以内的花盆中能正常开花，而且平均花的直径不超过12厘米，立叶平均高度不超过33厘米，立叶叶片的平均直径不超过24厘米。
5莲之用
（1）荷花单生，系两性花，与立叶并生，因品种不同有单瓣、半重瓣、重瓣、重台和千瓣，花色有红色、粉红色、桃红色、白色及黄色等，单花期一般只有4——6天，但也有个别品种可达10天，花多晨开午闭。荷花的群体花期较长，可达三个月之久。莲花是一种很有价值的中药，莲瓣能治暑热消渴，莲心能清火安神，莲房能消淤止血。荷花更是绿化、美化、净化我们环境的贵重之花，所以有“接天莲叶无穷碧，映是荷花别样红”的佳句。
（2）荷叶呈质状圆形，全缘波状，幼时两侧内卷成梭形叶面黄绿色至深绿色，具蜡质白粉。荷叶是进行气体交换和光合作用制造养分的器官。荷叶同样能起到美化环境的作用，在药用上能清暑解热。近年来，科学家们利用莲叶防水和自洁的特点发明了一种表面完全防水并且具备自洁功能的材料。这是一项用途广泛的新技术，它使人们不再为建筑物顶部和表面的清洁问题发愁，也不必再为汽车、飞机和各种运输工具的清洁问题大伤脑筋。
（3）荷花受精后发育成果实，俗称莲子，莲子为小坚果。呈椭圆形，其大小因品种而异，一般长1.6----1.8厘米，宽1.1----1.2厘米，幼果期果皮绿色，成熟时呈棕褐色、灰褐色和黑褐色。莲子的果皮极为坚硬，其表面有气孔和保护细胞，表皮下面有坚固面致密的栅栏组织，气孔下面有一条气孔道。成熟莲子果皮的气孔道很小，空气和水份无法自由出入，甚至能阻止微生物的侵害，所以莲子的寿命极长，千年古莲发芽之谜也就是这个原因。做为中药莲子有健脾止泻的作用，做为食用“莲子粥”可以滋补身体，具有很高的营养价值。
（4）莲种植在浅水塘中。其茎生于淤泥中，变态为根状茎，即是藕，也称莲藕。藕横长在泥中，靠基茎节上的须状根吸取养分。由于藕肉质肥厚，脆嫩微甜，含有大量的淀粉，营养丰富，所以自古以来就是人们喜爱的食品。藕节可药用治便血、藕粉又能清热消暑。
（5）莲的饮食文化
A、请你列举一些与莲有关的著名饮食。（至少三种）
（荷叶肉、荷叶鸡、糯米鸡、莲藕 排骨汤、糖莲藕、莲子糕、莲蓉酥饼、莲子糖水、莲子百合糖水、莲蓉包子、莲蓉月饼
）            
B、吃喜宴时为什么一定有莲子百合糖水？（寓意：百年好合、莲生贵子、甜甜蜜蜜）；
6莲之美
（赏荷胜地）杭州西湖；湖南洞庭湖、扬州瘦西湖、河北白洋淀、承德避暑山庄、广东肇庆七星岩、台湾台南县白河镇等
7莲之诗
荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。   
唐.王昌龄《采莲曲》
更喜小儿无赖，溪头卧剥 莲蓬
。     
宋.辛弃疾〈清平乐 村居〉
归时共待暮潮上，自弄芙蓉还荡桨。     
唐.张籍
叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举   宋.周邦彦
红藕香残玉簟秋，轻解罗裳，独上兰舟。  
宋.李清照〈一剪梅〉
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。   
宋.杨万里《晓出净慈寺送林子方》
乃知红莲花，虛得清净名。        
唐.白居易
弄舟朅来南塘水，荷叶映身摘莲子。     
陈.后主
泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。--杨万里《小池》
采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子清如水。 -----—南朝乐府民歌《西洲曲》
江南可采莲，莲叶何田田，鱼戏莲叶间      
---------汉乐府《江南可采莲》
糁径杨花铺白毡，点溪荷叶叠青钱。——杜甫      
留得残荷听雨声----李商隐　　　　　　　　　　　　　   
制芰荷以为衣，集芙蓉以为裳--------屈原        
荷尽已无遮雨盖---苏 轼
清水出芙蓉，天然去雕饰---李白        
兴尽晚回舟，误入藕花深处---李清照
莲的心事-----席慕蓉
我是一朵盛开的夏荷\多希望\你能看见现在的我\风霜还不曾来侵蚀\秋雨还未滴落\青涩的季节又已离我远去\我已亭亭 \不忧
\亦不惧
  现在正是
\最美丽的时刻\重门却已深锁\在芬芳的笑靥之后\谁人知我莲的心事\无缘的你啊\不是来得太早 就是\太迟
8莲之语
谜语
小小一姑娘,坐在水中央,身穿粉红袄,阵阵放清香   
----- 荷花
泥里一条龙，头顶一个蓬，身体一节节，满肚小窟窿。  ------莲藕
池里一只碗，大雨落不满，小雨纷纷下，珍珠一串串。  ------荷叶
歇后语
荷花灯点蜡——心里明  
荷花池里养鱼——一举两得   
荷包里装针——锋芒毕露   
花叶包鳝鱼——溜之大吉
莲梗打人——思（丝）尽情断  
莲蓬结籽——心连心
霉烂了的莲耦--坏心眼  
莲生水中——不扶自直     
成熟的莲子--心里苦
莲藕有节又有孔--似通非通      
荷花池里的并蒂莲--不分上下
成语
舌灿莲花   
形容人口才好，能言善道，有如莲花般地美妙。
藕断丝连   
喻表面上断了关系，实际上仍有牵连。多指男女之间情意未断。
出淤泥而不染  形容从恶劣的环境中出身，或处在不良的环境中，却没有受到坏的影响。
三寸金莲   
原来古代称妇女缠足的用语，现在则用来形容人的脚很小。
步步莲花   
原形容女子步态轻盈。后常比喻渐入佳境。
巧對
莲子心中苦──-----梨儿腹内酸      
因荷而得藕　─────　有杏不须梅
竹本无心，外生许多枝节──-------- 莲虽有孔，内中不染污泥
三尊大佛，坐狮坐象坐莲花　────　一介书生，攀龙攀凤攀桂子
一盏寒泉荐秋菊　─────────　三更画舫穿藕花
9莲之曲
朱湘《采莲曲》
  小 船 呀 轻 飘 ，杨 柳 呀 风 里 颠 摇 ；荷 叶 呀 翠 盖 ， 荷花 呀 人
样 娇 娆 。 日 落 ， 微 波 ， 金 丝 闪 动 过 小 河 。 左 行 ， 右 撑 ， 莲 舟 上 扬 起 歌 声 。
  菡 萏 呀 半 开 ， 蜂 蝶 呀 不 许 轻 来 ， 绿 水 呀 相 伴 ， 清 净 呀
不 染 尘 埃 ，  溪 间 ，采 莲 ，水 珠 滑 走 过 荷 钱 。 拍 紧 ，拍 轻 ， 桨
声 应 答 着 歌 声 。
  藕 心 呀 丝 长 ，羞 涩 呀 水 底 深 藏 ； 不 见 呀 蚕 茧 ， 丝 多 呀
蛹 裹 在 中 央 ？溪 头， 采 藕 ， 女 郎 要 采 又 夷 犹 。波 沉 ，波 升 ，波 上 抑 扬 着 歌 声 。
  莲 蓬 呀 子 多 ：两 岸 呀 榴 树 婆 娑 ， 喜 鹊 呀 喧 噪 ， 榴 花 呀
落 上 新 罗 。 溪 中， 采 蓬 ， 耳 鬓 边 晕 着 微 红 。 风 定， 风 生 ， 风 飔 荡 漾 着 歌 声 。
  升 了 呀 月 钩 ，明 了 呀 织 女 牵 牛 ； 薄 雾 呀 拂 水 ， 凉 风 呀
飘 去 莲 舟 。  花 芳，衣 香 ， 消 溶 入 一 片 苍 茫 ； 时 静 ， 时 闻 ，虚
空 里 袅 着 歌 音
妖娆的荷花一般的人儿和人一般妖娆的荷花呼应，采莲女的娇羞和天上人间的美景叠影，典雅清纯的东方少女和幽远雅致的乐声歌声交融，花香伴着衣香，浆声和着歌声，构成了一幅平和、宁静、安详的图画，创造出一种闪光欲滴的奇丽境界。这境界就是朱湘的心声——他向往着采莲女的“不谙世事”和“与世无争”。
王菲 -雪中莲，戴军 - 阿莲，许巍-蓝莲花，龙宽九段-莲花  齐豫-莲花处处开
容中尔甲—永远的雪莲花
10莲之迷
（1）千年古莲发芽之谜
荷花有一种潜藏于莲子的旺盛的生命力。在辽宁新金泡子屯附近的泥炭里，我国科学工作者曾找到一些古代的莲子。经测定，这些古莲子大约已经有近千年的历史。后来，科学工作者们用锉刀把古莲子的尖头小心地锉开，再用清水不时喷淋，结果这些沉睡了千年的古莲子居然发芽，以至开出鲜艳的荷花。
古莲发芽的事例，生动地说明了植物学上的一条规律：任何种子要发芽，必须具备三个条件——空气、水和适宜的温度。因为莲子自身的结构特殊。莲子外表的一层果皮特别坚韧，果皮的表皮细胞下面有一层坚固而致密的栅栏状组织，气孔下面有一条气孔道，果实(莲子)未成熟时空气可以自由出入；果实完全成熟后，此孔道即缩小，因而空气和水分的出入受阻，甚至微生物也不易进入，使果皮内成了一个“密封仓”。种子失去生命的原因是由于种子里胚的原生质发生了凝固，如果种子的含水量保持不变，则种子的生命力就能延长。另一个重要的环境因素便是温度。地面一米以下泥土中温度比地面空气中的温度低，且较稳定，这些条件也都有利于种子长期保存其生命力。普兰店一带气温较低，雨量又不多(湿度低)，氧含量在泥炭层里又很多，因此古莲子能保持其生命达千年。
科学家从千年古莲中离析出一种酶，发现是这种酶在修理细胞本身的蛋白质损坏造成的缺陷。倘若能从莲子中分离出负责修理“衰老损坏”的基因，不也可以把这种基因移植到其他植物乃至人身上，让人类的不老不就梦想成真吗?
（2）莲叶防水和自洁之谜
荷叶的表面附着着无数个微米级的蜡质乳突结构。用电子显微镜观察这些乳突时，可以看到在每个微米级乳突的表面又附着着许许多多与其结构相似的纳米级颗粒，科学家将其称为荷叶的微米－纳米双重结构。正是具有这些微小的双重结构，使荷叶表面与水珠儿或尘埃的接触面积非常有限，因此水珠在叶面上滚动并能带走灰尘，而且水不留在荷叶表面
（3）水浮莲在什么时候生长、繁殖特别快
水浮莲耐热怕寒，气温在10-40均能生存，最适宜温度在30左右，在条件适宜时分株很快，一株在一个月内可繁殖五十至六十株，在15-20时繁殖后慢，低于5
时很快死亡，南方的省区气温高，生产期长达八个月(4-1
1月)之久，其中以6-9月生长速度最快。水浮莲产量与气温高低有密切的关系，气温29.1每
亩月产量为16.740斤，气温在24.7-25.3时，每亩月产
量为11,070-10,416斤，而当气温为22.3时，每亩月产量只有7,200斤。水浮莲需肥较多，水质的肥度直接影响繁殖速度和营养成份。
（4）为什么会有藕断丝连的现象呢？
这就要观察一下藕的结构了。原来植物要生长，运输沙养料的组织，叫导管和管胞。这些组织在植物体内四通八达，在叶、茎、花果等器官中宛如血管在动物体内一样畅通无阻。植物的导管内壁在一定的部位会特别增厚，成各种纹理，有的呈环状，有的呈梯形，有的呈网形。而藕的导管壁增厚部却连续成螺旋状的，特称螺旋形导管。在折断藕时，导管内壁增厚的螺旋部脱，成为螺旋状的细丝，这些细丝很像被拉长后的弹簧，在弹性限度内不会被拉断，后来人们就有“藕断丝连”的成语来比喻关系虽断，情丝犹连。
11莲与佛
莲花，是佛教经典和佛教艺术经常提到的象征物，象征不受污染、超凡脱俗，达到清净无碍的境界。
1、为什么佛都端坐或脚踏莲台？（佛法庄严神妙，而莲花软而净，大而香，所以“莲花台，严净香妙可坐。”）
2、佛寺中都有莲花池？（建寺的时候，都要建莲花池，象征寺院是圣洁的净域。莲花池种白莲，也种红莲。）
3、在翻读佛经典籍时，人们又常常会见到佛经把佛国称为“莲界”，把寺庙称为“莲舍”，把和尚的袈裟称为“莲服”，把和尚行法手印称为“莲华合掌”，至于和尚手中使用的“念珠”有的也是用莲子串成。佛经说，用莲子做念珠比用槐木珠要好，同样掐念一遍，所得之福，可多千倍
4、在中国、日本佛教徒中传播很广的《妙法莲花经》，就以莲花题名。
5、佛教传说，释迦牟尼本是天上的菩萨。他降生到迦毗罗卫国之前，国君净饭王的宫庭里出现八种瑞祥，其中之一便是池沼里突然开放出大到像四盖一样的莲花。王后摩耶夫人这时得到预感，退入后宫，凝神静思。菩萨就化作一头六牙白象来投胎了……释迦牟尼降生后，后来得道，每当传教说法时，坐的是莲花座，坐的姿势也像莲花，叫莲花坐势，即两腿交叠，足心向上。
13莲之画
莲与生活用品：姿态美好——器物造型美观
沐浴喷头（又叫莲蓬）；
莲花荷叶造型的器皿用具；
邮票（荷花在新中国的邮票上也曾多次亮相，在众多的花卉邮票中也是算得着的。特别是1980年8月4日（农历6月24日），在荷花的生日时，我国专门发行了一套《荷花》邮票），全套4枚，分别展示了食用莲中的"白莲"和观赏莲中的"碧绛雪"、"佛座莲"、"酒锦"三种名品的形象，另有小型张一枚，描绘了早上荷塘的景象。
）
莲花灯（潮汕地区尤以清丽脱俗的莲花灯著称海内外）；
建筑装饰（人民英雄纪念碑的碑座饰以荷花图案，其寓意为人民英雄们的高尚品德，表达人民对英雄的怀念与敬意。


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4 《莲文化的魅力》教案
提供者:平木
走进莲文化
——八年级语文综合性学习活动（例一）
教学内容：
课外学习部分:
根据老师指导，学生上图书馆和电子阅览室查阅资料并整理，去学校生物园观察，采访生物和地理老师，熟悉并背诵一部分颂莲诗文，根据老师提出的问题，作自主和互助分析。
堂上学习部分: 在课外学习基础上，举行竞赛、交流和分享。主要内容如下：
（1）识莲 交流了解莲的品种、结构、生长、用途等知识。学习方式： 自主介绍 交流。
（2）赏莲 a、颂莲诗文朗诵比赛 。学习方式：小组派代表参赛。
b、默写古今颂莲的诗文。学习方式：小组接力赛
c、赏析交流莲在中国文化中的形象和象征意义。学习方式：四人小组讨论交流，推荐代表发言。
（3）议莲
针对“周敦颐因为不慕富贵而流芳百世；比尔.盖茨因巨大的物质财富而受到现代人的追捧，你会追寻谁”的问题，谈自己的看法。学习方式：自主发言
教师点评。
（4）爱莲 以“我心中的莲”为题，写一篇随堂作文并交流。学习方式：堂上写成，发送网上展示，全班交流分享。
教材简析 ：
本次学习活动以课程标准实验教科书八年级上册第五单元综合性学习、写作、口语交际的内容为基础，以新课标倡导自主、合作、探究学习为培养目标，我们参考学生的知识积累情况，探索设计了这次学习的内容。通过本次学习活动实现：对已学知识的穿珠成串，对教材知识的由点到面向课外辐射，对学生已掌握的感性知识作理性提升。
学生从小学开始就学习了很多关于莲的诗文，尤其是本册书第五单元学习了《爱莲说》课外学习了《芙蕖》等文，已初步具备一些莲的知识，在此基础上开展探索莲文化的活动，具有很大的可行性。同时设计了学生主动、师生互动、生生联动、课堂生动的学习方式，收效应该是明显的。
教学设想：
1、本次教学活动以《课程标准》中\语文综合性学习有利于学生在感兴趣的自主活动中全面提高语文素养，是培养学生主动探究、团结合作、勇于创新精神的重要途径，应予大力倡导\为指导思想。旨在建立学生的大语文观，实现语文与其他学科的有机沟通，课内学习与课外活动的有机结合，学生语文知识的综合运用，听说读写的整体发展。培养学生自主、合作、探究的学习习惯。
2、本次活动是一组综合性学习课，拟在原来学习《爱莲说》《芙蕖》等文的基础上，通过查阅、整理、分析、综合，由课内到课外，从深度和广度上拓展课本学习内容，开阔学生视野，丰富他们的知识。
3、在学习活动中，学生对学习内容自行搜索整理、自行组织设计、自行分析探究，老师只作引导和点评。旨在激发学生学习语文的兴趣，培养学生搜集、筛选、整理资料和发现问题、分析问题、解决问题的实践能力，培养学生自主探究创新精神。
4、通过小组内部讨论、交流，小组之间竞赛，培养学生的合作精神和健康人格。
5、本次活动是按照“识莲—赏莲—议莲—爱莲”的线索而设计，先由“识莲”从面上铺开广泛交流了解，整合各科知识；再由“赏莲”从点上提升到中国莲文化中的分析讨论，延伸《爱莲说》的内容，突出语文学科的特点；再由“议莲”深入到人生价值观的探索切磋；最后由“爱莲”强化本活动所学的知识和形成的认识，同时也实现了对学生写作能力的训练。
其中每一个部分各用一课时，共四课时。
课前准备：
（1）布置任务，学生6人一个组，依趣据位分组，学生可自由组合，以小组为单位。由组长负责，明确落实每个学习任务。
（2）我校是信息技术教学特色学校，网络学习便利，学校又有藏书量非常大的图书馆，利用这些便利条件，引导学生搜集调查资料，分组筛选、梳理，把同属于一类型的资料编在一起。资料整理，复印。以备上课交流。
（3）背诵一些颂莲诗文，对老师提出的问题作自主或同组互助分析。
教学过程（课堂实录）：
一、导入学习
师：同学们，周敦颐在《爱莲说》中，是如何盛赞莲花的？
生（齐声）：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
师：清代文学家李渔在《芙蕖》中赞美莲有许多可人之处，它们是……
生（齐声）：“可目、可鼻、可口、可用”。
师：现代散文家朱自清在《荷塘月色》中描写了月下荷塘的美，据班里的课外阅读统计，很多同学读了朱自清的散文，有哪位同学能背诵《荷塘月色》中的优美的段落？
生（一个）：曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子……
师：其实，从古到今的许多散文中，有许多颂莲的佳作。因此，莲文化便成为中国传统文化的重要组成部分。莲，丰姿绰约，且可食可药，再加上它有许多可贵的品质，深得人们的喜爱，相信同学们也渴望更多地了解它，下面，让我们一起走进莲文化。
（打开投影屏幕：走进莲文化）
二、进入学习
（一）识莲
师：首先，请同学们根据自己查阅采访的资料，互相介绍有关莲的知识。
生1：莲分为三大类：花莲、自莲和藕莲。莲的名称有：荷花、芙蕖、芙蓉、君子花、凌波仙子、水华、水旦，草芙蓉、菡萏、六月春等。莲有种子繁殖(有性繁殖)和种藕繁殖(无性繁殖)两种方法。莲的结构分为根、茎、叶、花、果实。（全班鼓掌）
生2：莲的生长发育过程要经历幼苗期、成苗期、花果期、结藕期和越冬休眠期。自清明前后移栽种藕，顶芽萌发或种子播种萌发长出钱叶、浮叶，至莲株开始出现立叶止。从莲苗出现第一片立叶开始到现蕾为止，为莲的成苗期。从植株开始现蕾到出现终止叶为止，为莲的花果期。
生3：莲的浑身都是宝，食用可作成冰糖莲子、莲房鱼包、叫化童鸡、蜜饯捶藕、啤酒汁荷花饼、琥珀莲心、拌藕丝、炸藕夹、排骨藕汤、荷叶粉蒸肉等等。
生4：的确莲的浑身都是宝，不仅有食用价值，还有药用价值具有清热、凉血、散淤、清心、益肾、止血等作用。
生5：有很多与莲有关的传说故事，如“莲花夫人”“荷花姑娘”等传说。
师：看来同学们下去真是收集了不少关于莲的知识，有关于品种的，有关于生长种植的，还有关于用途的。哪位同学能补充一些呢？
生6：法律规定澳门特别行政区的区旗、区徽的图案设计使用荷花造型，原因是：（1）从地形上看，澳门半岛三面环海，北面有一段250米长的狭窄沙堤与大陆相连。因而，自古以来，诗人们就将澳门半岛喻为一枝伸向海面的莲花，连结大陆的窄小地方为莲茎，故称澳门为“莲岛”。（2）从传统文化上看，澳门自古有“莲花宝地”、“莲花福地”之称，历代不少文人墨客都视这里为福地。（3）从大众喜好上看，澳门人素爱莲花，以赏荷为乐事，具有广泛性。
师：噢！原来莲与政治还有一定的关系呀！真不错！
生7：佛教的高僧们出现的时候，总是手持莲花，坐在莲花宝座上，莲花被作为佛教的象征物，这是取了莲的高洁、圣洁之意。同时，这也有希望人们静心修行得道，进入莲一般洁净的境界之意。另外，莲在花开之时，结实的莲蓬已具，因其这种异于其他植物的花实同生的形态，莲花因此被佛家视为能同时体现过去、现在、未来而担当起佛教的象征一职。（全班大声鼓掌）
师：原来莲与佛教的关系是这样的！同学们收集的资料内容很丰富，很深刻！
生8：据网上介绍，在中山市的海上庄园度假村，有一种消闲方式叫“荷浴”，据介绍去到那里，在一望无际的莲叶田田中休闲，可以产生视觉振奋感、嗅觉清新感、身心惬意感等多方面的效应。我都很想去试试（有点渴望的又不好意思的样子）。
师：这真是一种新颖的用途，这么优雅的休息方式，大家有机会应该去试试。同学们查找的内容真是非常丰富。我们交流得很好，大家再给一点掌声，我们互相鼓励，同时感谢发言的同学！（全班掌声震耳欲聋）
（二）赏莲
师：同学们，大家已经收集并背诵了很多颂莲的诗文，下面我们将举行颂莲诗文朗诵比赛，由小组推荐代表朗诵，班委会成员和老师一起作评判，依抽签顺序开始。
（小组议论推荐人选，并当场抽签）
代表1（高昂地）：“毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”（同学们纷纷鼓掌）
代表2（扬起右手）：“泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。”（同学们鼓掌，个别交头接耳“怎么又是杨万里的诗”）
代表3：“采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子清如水。”（鼓掌声）
代表4：“镜湖三百里，菡萏发荷花。五月西施采，人看隘若耶。回舟不待月，归去越王家。”（鼓掌声）
代表5：“江南莲花开，红花覆碧水。色同心复同，藕异心无异。”（鼓掌声）
代表6：“泽陂有微草，能花复能食。碧叶喜翻风，红英宜照日。移居玉池上，托根庶非失。如何霜露交，应与飞蓬匹。”（鼓掌声）
代表7：（深情地）老师同学们，大家好！我给大家朗诵一首席慕容的《莲的心事》：
我
是一朵盛开的夏莲
多希望
你能看见现在的我
风霜还不曾来侵蚀
秋雨还未滴落
青涩的季节又已离我远去
我已亭亭 不忧 亦不惧
现在
正是
最美丽的时刻
重门却已深锁
在芬芳的笑靥之后
谁人知我莲的心事“（全班热烈鼓掌）
代表8：（高昂地）“贪看翠盖拥红妆，不觉湖边一夜霜。卷却天机云锦段，从教匹练写秋光。”（鼓掌声）
（各代表打分）
师：刚才代表们朗诵的都很精彩，充分表现了他们的集体荣誉心，下面我们依然以6人小组为单位举行诗文默写比赛。
生：（各组同学你追我赶，争夺第一。组里的同学争先恐后接踵而上，好不热闹。一个同学急忙上去时差点撞倒了下来的同学，引得周围同学大笑。课堂气氛达到高潮）
师：现在我宣布两项比赛综合结果，获得三等奖的是第一、四、五、七组（鼓掌声），获二等奖的是第二、三、八组（鼓掌声），获一等奖的是——第六组（激动的鼓掌声）。
师：同学们在准备活动中接触了大量的古今文学作品，初步接触了莲文化，感受到它在中国文化中的美姿美态美质。下面，同学们根据收集的颂莲诗文讨论交流，分析莲在中国文化中的象征意义。
（六人小组讨论交流，推荐代表）
第一小组代表：我们小组认为，莲在中国文化中象征着高洁、洁净、圣洁。，如周敦颐的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，
李白的“清水出芙蓉，天然去雕饰”，从莲与佛教的关系也可以得知。
第二小组代表：我们小组认为，莲在中国文化中象征着坚贞、坚韧。如屈原的“制芰荷发为衣，集芙蓉以为裳”，王勃的“牵花共连蒂，折藕爱莲丝”孟郊的“妾心藕中丝，虽断犹牵连”。
第三小组代表：我们小组认为，莲在中国文化中象征着美好和美好的生活。如柳永的“烟柳画桥……有三秋桂子，十里荷花”，传说金主完颜亮观此词后，遂起投鞭渡江之志，而终致宋亡。江南采莲曲中有“江南可采莲，莲叶何田田，鱼戏莲叶间……”，“采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子清如水”，杨万里的“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”等诗中莲都是美好的象征。（鼓掌声）
第四小组代表：我们小组认为，莲在中国文化中象征着吉祥、祥瑞。如人们把澳门称作的“莲花宝地”“莲花福地”，就是取其吉祥、祥瑞之意。
第五小组代表：我们组也认为莲花是美丽的象征，在中国的文化中，莲花是最有情趣的咏诗作画题材，是最优美的舞蹈道具，是各种建筑、工艺品中最常用的图案纹饰和造型，许多诗人也用它创造了许多优美的诗句，如李白的“清水出芙蓉，天然去雕饰”杜甫的“糁径杨花铺白毡，点溪荷叶叠青钱”等。（鼓掌声）
第六小组代表：我们认为，莲花是友谊的象征和使者，中国古代就有春天折梅赠远，秋天采莲怀人的习俗，南朝乐府民歌中有“置莲怀袖中，莲心彻底红”。同时，莲也是幸福的象征，佛经中说，用莲子做念珠比用槐木做念珠好，同样掐念一遍，所得之福，可多千倍。（鼓掌声）
第七小组代表：我们小组认为，莲在中国文化中最主要的还是洁身自好的象征，除了周敦颐的赞颂之外，还有吴师道的“玉雪窍玲珑，纷披绿映红”。莲花同时又有点高不可攀，“可远观不可亵玩焉”，“河面出仙妆，可望不可及”就是这种写照。（鼓掌声）
第八小组代表：我们认为，莲的洁身自好只是虚情假意，否则，它不会用碧绿亭亭的叶子、羞涩的花朵、诱人的花香招惹人。
师：同学们分析的都有各自一定的道理，说明大家都很用心认真在完成学习任务。我们从千姿百态的诗文分析出了不同的象征意义，当然，要想分析得深刻准确，还需要深入到作家的志趣和性格，以及他们当时的心境和经历中。这样，渐渐地我们就会有更成熟的欣赏。第八小组的分析虽然别具一格，遗憾的是没有联系到诗文中的内容，说服力较为欠缺一些。
（三）议莲
师：周敦颐在《爱莲说》中表达了自己不慕富贵人生追求，他在中国文化史上塑造了一座精神丰碑，因而流芳百世，为千古敬仰；在当代，比尔.盖茨却因巨大的物质财富而富冠全球，成为当今世界的物质领袖，因而受到现代人的追捧，作为承袭古代文明的现代人的你，你追随谁呢？针对这个问题，同学们展开思考和讨论，然后自由发言。
（学生讨论交流，然后发言）
生1：或许我会追寻比尔.盖次，因为我知道，人生活的每一天都不可能离开钱，我也想像周敦颐那样超凡脱俗，可那对于我们是一种奢侈，或者是一种倒退，大步流星追赶前进的潮流，必须抓住大把大把的钱。
生2：假如让我选择自己的未来，也许，我会选择比尔.盖次，原因并不单纯是他的物质，因为葛朗台为了金钱苦守一生，什么也没有得到。我认为人除了物质上的丰富外，还需要有精神上的财富，而他—比尔.盖次刚好拥有这么一颗心乐于助人，他经常用自己的钱乐善好施，救济贫困人，由此看来他不是一个精神苍白无所求的人，所以我选择了追寻他。（全班鼓掌）
生3：如果人生可以选择，我更愿意成为比尔.盖次那样的人物，固然，高洁是历来人们推崇的品质，但是，现代社会的生活是建立在物质的基础上的，精神的追求也是建立在物质的基础上的。并且，物质的追求不见得不好，据资料记载，盖次的财富大量是投入研究事业，这是对人类的进步有推动作用的事情，其它的相当一部分是捐给贫穷的人，用自己的钱给人类作贡献，这样的物质拥有，何乐而不为呢？
生4：世界上有很多人拜倒在莲花的石榴裙下，然而，我追求的是比尔.盖次那一份巨大的物质财富。虽然金钱不是万能的，但我们每天的生活至少要用钱，物质的追求固然高尚，但我们如果连日常的生活需求都无法满足，天天为了温饱而奔波话，可能心中闪闪发光的宝石—美好的精神追求从此就丢失了。（全班鼓掌）
生5：如果我们只要精神上的财富而没有物质上的援助，我们的精神又能自在到何时？但如果只是拥有巨大的物质财富却毫无精神追求，那也是很可怕的。我认为只有物质上的财富和精神上的财富相结合才是完美的。须知周敦颐并不是没有物质财富，而比尔.盖次也并不是没有精神财富，问题不能这么绝对。（全班鼓掌）
生6：我两者都想选择，一方面，周敦颐代表着中国传统的高尚品质，我需要学习；另一方面，要跟上现代科技发达，物质丰裕的潮流，也要有财富的基础，所以，要做未来的优秀者，就必须两者兼备，方圆齐全。我要以物质为基础，以精神为根本，做一个魅力十足，推动社会发展的现代人。（全班鼓掌）
生7：在精神和物质的面前，或许人们都会选择金钱，因为人们每天的辛勤劳动都是为了钱，有了钱就意味着有了一切。每个人都羡慕比尔.盖次，为他的财富，可他们又何曾想过如果没有丰富的知识，他的成功也只能是一时的，比尔.盖次热爱知识，勤奋上进，才促成了他的今天，如果你只是羡慕他的财富而不去努力，那你永远也不能接近他，所以我在看见他的钱的同时，更应该学习他的勤奋上进。（全班鼓掌）
生8：我宁愿做周敦颐，虽然他贫穷，他有悠闲、不受外人打扰的生活。比尔.盖次尽管富有，却整天忙碌。做时间的奴隶。
生9：我认为其实人不一定要像比尔.盖次一样拥有一大笔钱才叫生活，才叫不枉此生。简简单单，清闲幽雅也叫生活，它比富有的生活往往要好得多。想一想，如果全世界的人都成了百万富翁，那么，以人类贪婪的天性，必定会追求更高层次的生活，就继续会为了财富而生活，为了财富而斗争。试问，这样世界还有宁日吗？我们在母亲撕心裂肺的痛叫声中降临在这个世界，又在亲人伤心欲绝的哭声中离开人世，应该让我们深思的是为何来到这个世界，就只是为了财富吗？周敦颐不慕富贵，生活虽然清贫，但是，他活的潇洒，他为自己而活，活出真精彩，活出真味道，他没有世俗人的性格。所以，两者相比，我会追寻周敦颐的。（全班激烈鼓掌）
生10：尽管现代人追捧的是物质财富，但我更推崇精神财富。比尔.盖次固然成功、优秀，但成功优秀就肯定了一切了吗？他一定不快乐，我想，跟他交往的人都是冲着他的钱来的，他们之间仅仅就是生意之间的交谈，虚情假意，毫无感情可言，这样的交往，这样的人生意义何在？相反，周敦颐尽管贫穷，周围却充满着真诚，况且，经历了物质的艰难困苦，
可以磨砺坚强的意志，吸取无钱可买的人生体验，这样，也不枉此生。（全班鼓掌）
师：同学们，刚才大家的发言都很精彩，都很真诚地谈出自己的人生价值追求。对这个问题老师也想谈一下自己的看法，和大家一起交流。首先，老师也认为物质和精神同时拥有的人生才是完美的。必要的物质是人生的基础，李商隐有句诗“贫贱夫妻百事哀”，缺少了物质的基础，美好的精神追求难以附丽。当然，物质的追求也应该有原则，老师认为有三个原则：第一、有度。我们强调人生应有物质基础，不是说人生就是为物质而生，为了物质的追求而不顾一切。巴尔扎克的《欧也尼。葛朗台》中有一个敛财狂，他年老的时候，每天的生活就只是脖子上挂一串金库的钥匙，眼睛一眨也不眨的盯着金库的门，整天寸不不离，爱钱到极端就成了钱的奴隶，这样的生活有什么意思呢？第二，有法。俗话说“君子爱财，取之有道”，我们追求物质的方法途径应是合理合法合德的。第三、有用。当我们拥有物质的满足之后，我们如何让我们的物质财富发挥作用，为社会服务。如果做到了这三点，物质的追求才能是一种有意义的追求，才能成为一种利人又利己的追求。同时，正如古人所说的“人之初，性本善”，向善向美是人的本性，一个人不管外界怎样，内心一定要有善与美的基本准则乃至高尚的追求，否则，在成功的欢宴曲终人散后，你心中回荡的依然是满怀的空虚。
（四）爱莲
师：同学们，通过前面的学习，我们对莲有了更多更深入的认识，那么，你心中的莲是个什么样子了，请以“我心中的莲”为题，写一篇随堂作文。完成后发送到校园网上班级的“学习园地”中展示，学习小组评选出全班最优秀者十篇，班级给予奖励。
（学生们纷纷埋头翻阅资料，写作文）
师（临下课时总结）：同学们，这次，我们走进了莲文化，开阔了视野，丰富了知识，提高了审美水平和学习能力，同学们下去后，用同样的方法走进梅文化、柳文化、松文化中去看一看，也一定会有很多收获的。
课堂的语文学习是有限的，而课外的语文学习却是无限的，语文在网络里，语文在生活中，处处留心皆学问，同学们在今后的学习中，要睁大眼睛，立足课本，放眼生活，学活语文，学好语文。
附：《我心中的莲》片段1：我心中的莲有乐观向上的生活态度，吴师道曾描写：“玉雪窍玲珑，纷披绿映红。生生无限意，只在苦心中”。莲的外表虽美，但她必须有不怕被别人歧视，厌恶的勇气，才能走出阴影，茁壮成长，把美展现给别人看。我们中有些人，或是样貌不讨好，或是家境贫寒，他们就像山茱萸，花瓣拥有天生的残缺，可它们通过自己的努力，开出了惊人的花朵，因而，它受到人们的永远赞颂。
  《我心中的莲》片段2：
莲花的美丽，令我赞美造物者的神奇，居然可以如此完美地雕琢出生命的结晶，也许它是一个传奇，而万物中只有它能用如此完美的心灵去谱写出一首首美妙的生之乐曲。静静地，我伫立于田野，欣赏她的美丽，去感受她那坚强的意志和惊人的生命力。
无论历尽秋末残荷，寒冬蛰伏，她还是那样傲然挺立，不畏寒风。莲花从不计较名利，不出风头，总是那样默默地贡献，从来坚强自立，被称为花之君子。
也许，莲的美丽令人欣慰，但莲的坚强却让人赫然一惊。我敬佩你，太阳为你自豪，小草为你而微笑，时间为你记住光辉的历史，让心灵飞舞吧！让世界充满你的光彩！
《我心中的莲》片段3：莲花是花中出类拔萃的品种，它可目、可鼻、可口、可用，它每时每刻都贡献着人类，以致莲文化贯穿上下五千年，至今流芳。我们人类又能否做到像莲那样妇孺皆爱，美名远播呢？作为背负着“高等动物”称号的人，试问你有无辜负这个称呼，我们应当珍惜自身所有，不断进步，为社会有所贡献。周敦颐可以流芳百世，我们也一样可以名垂千古，不要再犹豫了，人们！未来的光荣册上将会用金沙题上你的名字，你将是一朵娇艳绽放的傲莲。


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5 《莲文化的魅力》教案
综合性学习《莲文化的魅力》课堂教学实录
参考教案
课题：莲文化的魅力
——对莲的科学探究
教学目标：
1了解关于莲的科学知识，并培养学生实事求是的科学精神和态度。
2培养学生筛选信息的能力，互相协作的能力，口语交际的能力。
教学过程
课前背诵古诗词：
《长歌行》《野望》《送友人》《早寒江上有怀》
宣布上课：
导入阶段：
在进入新课之前我给同学们出三则谜语，这三则谜语都是猜一种水里植物，而且是根据植物不同部位的特点作谜面的，看看你们能猜得出吗？（分的《的的确良别出示大屏幕》这种植物的名字叫什么呢？
莲不仅是画家的爱物，也是文学作品觉的题材，北宋哲学家周敦颐的《爱莲说》运用了托物言志的写法，以莲花自况，借以抒发自己不慕名利、洁身自好的节操和情感。在文学作品中，莲被赋予清纯、高洁、脱俗、正直、娴静、深情等品质。看来莲文化的魅力实在无穷，今天的综合性学习就让我们踏上莲之旅列车，揭开莲文化之一隅————对莲的科学探究！（出示大屏幕，学生齐读学习目标
整体探究：
师语：请同学们把手中搜集到关于莲的资料准备好，让我们随着你手中的资料一同来认识莲。刚才同学们在猜谜语的时候会发现莲又叫荷，看来莲的名称有好多种，首先我们来认识莲的名称。
（师指名学生回答）
师语：这些富有诗意的名字是根据莲的外形特征、生长习性、圣洁高雅的气质命出的。同时民间还流传着许多美丽动人的传说。哪些同学能说一说名称由来的故事？
（点名学生回答）
师语：通过这些美丽的传说可以想向莲这种植物存活至今应有着悠久的历史，接下来我们就谈一谈莲的历史。
（生答）
师语：一亿三千五百万年，经过一次次的劫难，莲存活下来，品种也由几种发展到现在的几百种，接下来我们就通过大屏幕认识、欣赏三种有代表性的品种。请同学们看大屏幕。
第一种是大型荷花，这种荷花的特点是花经一般在世界上20厘米左右；第二种是睡莲品种，这种花的特点是多年来生草本，地下茎直立或横走，叶子浮于水面，花稍突出于水面；第三种是碗莲品种，碗莲是指在口径26厘米以内的花盆中能正常开花，而且平均花的直径不超过12厘米，立叶平均高度不超过33厘米，立叶叶片的平均直径不超过24厘米。
局部探究：
师语：莲的用途极广，自叶至茎、自花至实，它把自己的一切毫无保留地全部贡献给人类，那么现在我们就把莲分为莲花、莲子、莲叶、莲藕四部分，科学地探究它在我们生活中的价值。
老师先说一说莲花在生活中的价值，同学们在听的时候
不但要了解它，而且仔佃品味老师在组织这段材料时的特点。（学生归纳，教师总结学生齐读大屏幕上归纳的几条）
（荷花单生，系两性花，与立叶并生，因品种不同有单瓣、半重瓣、重瓣、重台和千瓣，花色有红色、粉红色、桃红色、白色及黄色等，单花期一般只有4——6天，但也有个别品种可达10天，花多晨开午闭。荷花的群体花期较长，可达三个月之久。莲花是一种很有价值的中药，莲瓣能治暑热消渴，莲心能清火安神，莲房能消淤止血。荷花更是绿化、美化、净化我们环境的贵重之花，所以有“接天莲叶无穷碧，映是荷花别样红”的佳句。）
师语：莲子和莲叶由同学们以四人小组为单位合作完成。大组互相评价。
（荷叶呈质状圆形，全缘波状，幼时两侧内卷成梭形叶面黄绿色至深绿色，具蜡质白粉。荷叶是进行气体交换和光合作用制造养分的器官。荷叶同样
能起到美化环境的作用，在药用上能清暑解热。近年来，科学家们利用莲叶防水和自洁的特点发明了一种表面完全防水并且具备自洁功能的材料。这是一项用途广泛的新技术，它使人们不再为建筑物顶部和表面的清洁问题发愁，也不必再为汽车、飞机和各种运输工具的清洁问题大伤脑筋。）
（荷花受精后发育成果实，俗称莲子，莲子为小坚果。呈椭圆形，其大小因品种而异，一般长1.6----1.8厘米，宽1.1----1.2厘米，幼果期果皮绿色，成熟时呈棕褐色、灰褐色和黑褐色。莲子的果皮极为坚硬，其表面有气孔和保护细胞，表皮下面有坚固面致密的栅栏组织，气孔下面有一条气孔道。成熟莲子果皮的气孔道很小，空气和水份无法自由出入，甚至能阻止微生物的侵害，所以莲子的寿命极长，千年古莲发芽之谜也就是这个原因。做为中药莲子有健脾止泻的作用，做为食用“莲子粥”可以滋补身体，具有很高的营养价值。）
师语：同学们在合作中完成了以上部分，现在由同学们自己独立完成藕的介绍，给同学们3分钟组织材料的时间。
（莲种植在浅水塘中。其茎生于淤泥中，变态为根状茎，即是藕，也称莲藕。藕横长在泥中，靠基茎节上的须状根吸取养分。由于藕肉质肥厚，脆嫩微甜，含有大量的淀粉，营养丰富，所以自古以来就是人们喜爱的食品。藕节可药用治便血、藕粉又能清热消暑。
当我们折断藕时，可以观察到无数条长长的白色藕丝在断藕 之间连系着。为什么会有这种藕断丝连的现象呢？
这就要观察下藕
的结构了。原来植物要生长，运输沙养料的组织，叫导管和管胞。这些组织在植物体内四通八达，在叶、茎、花果等器官中宛如血管在动物体内一样畅通无阻。
植物的导管内壁在一定的部位会特别增厚，成各种纹理，有的呈环状，有的呈梯形，有的呈网形。而藕的导管壁增厚部却连续成螺旋状的，特称螺旋形导管。在折断藕时，导管内壁增厚的螺旋部脱，成为螺旋状的细丝，这些细丝很像被拉长后的弹簧，在弹性限度内不会被拉断，后来人们就有“藕断丝连”的成语来比喻关系虽断，情丝犹连。）
总结：刚才同学们说的非常精彩，其实在不知不觉中我们已经接触了一种新的文体，那就是说明文。如果我们把大屏幕中介绍两字改成说明两字，那也就是在说明文中需要注意的问题，下一单元我们就进入说明文学习阶段。短短的四十五分钟很快就要过去，在听、说、读中我们对莲进行了科学的探究，那么今天的作业是请同学们把课堂上对莲的探究整理到作业本上，写莲的全部也可以，写莲的其中的一点也可以。同时要注意黑板上的几点事项。
最后让我们在周敦颐的《爱莲说》中共同感受和培养对莲的“出淤泥而不染”的不慕名利、洁身自好的节操和情感。


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6 《莲文化的魅力》教案
运用现代信息技术与语文课程整合课例分析
　　　　——《莲文化的魅力》
　　　　葛洲坝外国语学校  陈晓兰
一、 教学背景
　　学校：湖北宜昌葛洲坝外国语学校
　　班级：八年级（1）班学生37人
　　教师：教龄14年语文教师
　　教法：自主探究——协作商讨——汇报表演——知识扩展
　　教材：人民教育出版社义务教育课程标准实验教科书，八年级上册第五单元综合性学习。
　　说明：综合性学习《莲文化的魅力》，要求学习了解关于莲的科学知识并阅读,背诵有关莲的诗句。目的是培养学生围绕共同课题进行讨论，培养对有关莲的好作品的初步理解、欣赏能力。在学习的过程中，充分利用现代化媒体创设情景，把认知活动和情感活动结合起来，激发学生的语文学习兴趣。
二、 知识目标
　　1、 本次综合性学习有四项内容，每项活动都有各自的任务和目的。
　　2、 全班划分4个活动小组合作学习，每个合作小组围绕研究主题查阅资料。
　　3、 培养对有关莲的文化的文学作品的初步理解、欣赏能力。
情感目标：利用合作探究，了解莲文化的源远流长，从而激发学生热爱祖国的情感。
行为目标：1、利用现代化信息技术让学生广泛收集资料，充分了解莲文化的魅力。
2、培养学生团结协作精神，自主学习的能力，训练学生的创新能力，语言表达能力。
教学重点：有关莲的诗句的欣赏。
难点：采莲曲的编唱。
三、 教学设计方案：
　　1、教材内容材料简析：人教版八年级语文第五单元，综合性学习《莲文化的魅力》是一项综合性很强的活动，它揭开了莲的神秘面纱，让我们走近它。揭开莲文化的一隅。
　　2、教学对象简析：八年级学生经过一年的网络搜寻资料的训练，已有很强的搜集、整理资料的能力，语文学习兴趣浓厚，有很强的求知欲。为了充分体现学生的能力，在学习过程中充分利用现代信息手段、小组合作制作课件，完成自己的学习任务，并让他们自己交流演示，丰富了学生的语文积累，既培养了分析整理能力，又锻炼了动手能力。
四、 困难分析：
　　由于初次尝试，部分学生不能很好把握时间环节，任务完成的有快有慢。
五、 利用信息化手段可以解决的问题，如何解决。
　　1、 准备阶段分成四个小组，每个小组由组长分工布置任务。
围绕研究主题查阅有关资料。利用信息化手段，学生上网查阅了大量资料。
　　2、 利用信息化手段将各小组任务集中展示，非常便利。
生物小组用Flash制作的莲的生长与探究莲叶的秘密给人一目了然的效果。
　　3、
欣赏有关莲的诗句是本次综合实践学习的重点，诗词小组利用Flash将诗的意境用色、形统一起来，达到了提高鉴赏能力的目的。
　　4、
由于同学们身居城市，没有见到过采莲的情形，通过网上资料下载让学生体会采莲的实际情形，再用音乐、画面配上自编采莲曲，歌唱小组的这一实践，让课堂气氛达到高潮。


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7 《莲文化的魅力》教案
活动目的：
1、阅读、背诵有关莲的诗文，培养学生对有关莲的文学作品的初步理解、欣赏能力。
2、培养学生口语交际能力和书面表达能力。
活动准备：
1、介绍、推荐有关莲文化的书籍、网站，激发学生兴趣。
2、准备纸和画笔。
3、根据自愿原则，把学生分成莲与文学艺术、莲与现实生活、莲与科学知识三组，每组
由组长组织制订搜集、整理和探究计划。
活动过程：
一 我心中的荷花
用电子声像技术展现各种各样的荷花，并介绍：荷花，多年生水生植物。夏天长叶开花。叶盾状或圆形，表面深绿色，被蜡质白粉，背面灰绿色，呈波状。叶柄圆柱形，密生倒刺。花色有淡红、淡紫和白色等，单瓣或复瓣。花谢后形成莲蓬，每一孔洞内生一小坚果。性喜温暖湿润。原产中国中部和南部，浅水塘泊载种较多。
荷花是高洁的象征，它出淤泥而不染，清洁无瑕，故而中国人民喜欢以荷花的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”作为激励自己洁身自好的座右铭。荷花是友谊的象征和使者。中国古代民间就有春天折梅赠远，秋天采莲怀人的传统。在中国莲文化中，荷花是最有情趣的咏诗作画的题材，是最优美的舞蹈素材，也是各种建筑装饰，雕塑工艺及生活器皿上最常用的图案纹饰和造型。
同学们用自己的画笔来表现你们心中的荷花。画完后并写一段文字或赋诗都可。
把小组中最好的用幻灯展现出来，并请同学介绍说明。
二 莲文化比赛会
一、《莲花知识知多少》——莲花知识赛
（出幻灯片：《莲花知识知多少》之一）
1、小组必答题：
（1）莲是一种古老的植物。它在地球上已存了多长时间？属于什么科？学名是什么？
（2）出于对莲的喜爱，人们给莲花起了许多富有诗意的名字，你知道的有哪些？
（3）人们利用莲制作了许多美味佳肴。你能说出其中的一种吗？（请从名称、用料、特色方面进行说明。）
（出幻灯片：《你答对了吗？》）
（师生对照答案，为各组评分，按50-30-20分评为二或三类）
（出幻灯片：《莲花知识知多少》之二）
2、小组抢答题：
（1） 我国著名的赏荷胜地有哪些地方？请列出三处来。
杭州西湖、济南大明湖、湖南洞庭湖、河北白洋淀、山东微山湖、湖北洪湖、扬州瘦西湖、承德避暑山庄、广东肇庆七星岩、台湾台南白河镇等
（2） 莲花与佛教有着密切的关系。所以，佛经里常把寺庙称作什么？把和尚穿的袈裟又称作什么？
寺庙——莲舍 袈裟——莲服
（3） 许多名山大川里都有“莲花峰”，你能举出两个例子来吗？
安徽黄山、江西庐山、陕西华山、湖南衡山、福建武夷山------
（4）除了制作美味佳肴外,莲还有许多药用功能。你能举出一例来说明吗？李时珍《本草纲目》莲子：补中养神，益气力，除百疾。莲藕：主治热渴，散留血，生肌。
（5）成语“藕断丝连”大家并不陌生。但你能从科学的角度来解释这一现象吗？这是由于藕中的带状螺旋式导管及管胞的次生壁抽长而形成的。
（6）关于莲的故事传说，在我国古代也是非常之多。你能用简要的语言来介绍其中的一个吗？（略）
（统计学生得分情况，表扬、鼓励。）
过渡：关于莲的知识，刚才展现的只是冰山一角。还有许多我们以后再去探究。现在，让我们来放松一下，欣赏一下莲的千姿百态------）
二、《千姿百态的莲花》——莲花图案欣赏
1、先展示各组学生收集的图案。（软盘，评10-30等级分）
2、再展示教师收集的图案。（出示幻灯四：《千姿百态的莲花》）
三、《赞莲诗文欣赏》——莲花诗文会
自古以来，莲就是人们歌咏的对象，先请学生展示：
1、先展示学生收集的诗文。（出幻灯片，评10-30等级分）
赞莲的诗文还有很多，老师收集了两首李白的诗：
2、再展示教师收集的诗文。（出幻灯片：《赞莲诗文欣赏》）
还有我们学过的散文《爱莲说》（师生一起背诵------）
当然，写莲的诗词曲赋远远地不止这些，同学们课后可以再去收集、整理一下，一定会有新的收获。
3、以小组为单位进行配乐朗诵比赛，（每小组至少2人参加。由评委评分，总分20分）。
4、诗词赏析对对碰。
由小组集体合作，出一两道诗词赏析题，并指定小组回答。（评委老师根据出题的质量和回答的情况分别给出评分，总分10分）。
总结，评出优胜组。
写作训练
以“莲”为话题，写一篇作文。
参考例文
爱莲说
喜欢莲，喜欢她的淡淡清香，喜欢它的淡淡粉红，喜欢她的亭亭玉立，喜欢它的濯清涟而不妖，喜欢它的柔情似水……
眼里，除了怜爱还是怜爱。就像雨巷里的那位带着丁香般幽怨的少女，在梦里，挥也不去散也不去。除了她的身影还是它的身影，除了她的俏丽还是她的俏丽。牡丹？玫瑰？百合？菊花？面对这些后宫佳丽，我却像一位挑剔的美食家，一位追求完美的艺术家，总觉得
它们少了点什么，不能给我完全喜悦的感觉。也许这正是偏爱莲的原因吧！
情人眼里出西施。莲，让我觉得它就是花中之王，无人可比。朋友说我过于喜爱它，忽略了其它花的美丽，也许是吧！暮春三月，白花争努，牡丹芍药，妍丽妩媚，使人为只震惊；夏季炎炎，紫罗兰、玉兰散发淡淡幽香，祛除夏意，让人心旷神怡；秋高气爽，菊独傲枝头，正直傲洁油然而生；隆隆寒冬，梅独自争妍，不畏严寒，吐放清香，赞美之词不可胜数。但是，我仍固执地认为莲才是完美。
对莲的喜爱，使我成为百花不公正的裁判。在生活中，对事物的是非曲直，我们仍是不公正的裁判吗？
夜深了，我静静地躺在床上，被这个问题烦扰着。回忆的匣子被偷偷地打开，往事如水流过，重现眼前。
因对个别的崇拜，我成为他的守护者，旁人稍有异议，便拳脚相加，小伙伴们对之敬畏，便缄口不语，使我内心稍稍喜悦；因和亲密伙伴要好，便不理事情对错，不分青红皂白，硬着脸皮要站在朋友一边；因对个人稍有偏见，一出现可疑之处，聚焦点便投向他；因为自己的喜好盲目顺从，人云亦云，都不知道在干些什么。
猛然发现，曾经，自己是如此没有主见。成了失根的兰花，追逐的浮萍，飞舞的秋莲因风四散的蒲公英，我又当了生活不公正的裁判。
世界甚大，要认清每一事物，更应抛开我的个人感情，透过现象看本质，让我们的生活更有主见，更能感觉自己的存在。就像一棵巨松，扎根在山崖之间，不随山水、飓风而改变自己的位置；就像一棵独自开在山谷里的野百合，不管有没有人路过，仍开得那么鲜艳那么快乐。
参考资料
1、歇后语
荷花灯点蜡——心里明
荷花池里养鱼——一举两得
荷包里装针——锋芒毕露
花叶包鳝鱼——溜之大吉
莲梗打人——思（丝）尽情断
莲蓬结籽——心连心
莲生水中——不扶自直
2、谚语俗语
莲花开在污泥中，人才出在贫寒家。
3、名言佳句
芙蓉露下落，杨柳月中疏。
芙蓉如面柳如眉，对此如何不垂泪。
芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香。
芙蓉生在秋江上，不向东风怨未开。
芙蓉自天来，不向水中去。
昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。
莲池旧是无波水，莫逐狂风起两 浪心。
4、佛教与莲花
莲与佛教的关系十分密切，可以说“莲”就是“佛”的象征。
当我们走进佛教寺庙时，便可到处看到莲花的形象。大雄宝殿中的佛祖释迦牟尼，端坐在莲花宝座之上，慈眉善目，莲眼低垂；称为“西方三圣”之首的阿弥陀佛和大慈大悲观世音菩萨，也都是坐在莲花之上。其余的菩萨，有的手执莲花，有的脚踏莲花，或作莲花手势，或向人间抛洒莲花（如天女）。寺庙墙壁、藻井、栏杆、神账、桌围、香袋、拜垫之上，也到处雕刻、绘制或缝绣各种各色的莲花图案。可见莲花与佛教的关系何等的密切。
莲花与佛教的密切关系，还表现在佛教将许多美好圣洁的事物，以莲花作比喻，以莲花为代表。在佛教故事中，佛祖释迦牟尼的母亲，长着一双莲花般的美丽清亮的大眼睛。佛祖降生时，皇宫御苑中出现了八种瑞相，其中最主要的一种瑞相，便是池中突然长出大如车轮的白莲花。佛祖降生时，在他的舌根上放射出千道金光，每一道金光化作一朵千叶白莲，每朵莲花之中坐着一位盘足交叉，足心向上的小菩萨。
佛教以莲为喻的词语，更是数不胜数。佛座称为“莲花座”或“莲台”；结跏跌坐的姿势，即两腿交叉、双脚放在相对的大腿上，足心向上的姿势，称为莲花坐势；佛教宣传的西方极乐世界，比作清净不染的莲花境界，故称“莲邦”；《阿弥陀经》描写的西方极乐世界的情景是：“极乐国土有七宝池，八功德水……池中莲花大如车轮。”故称佛国为“莲花国”；佛教庙宇称为“莲刹”。“刹”为梵语，即西方净土，以莲花为往生之所托，故称“莲刹”；念佛之人称“莲胎”，比喻住在莲花之内，如在母胎之中；佛眼称为“莲眼”，以青莲花比喻佛眼之好妙；胸中之八叶心莲花称为“莲宫”，即心中的莲花般的境界；释迦牟尼的手称为“莲花手”；僧尼受戒称“莲花戒”；僧尼之袈裟称“莲花衣，谓清净无杂之义；五智中的妙观察智称为”“莲花智”；称善于说法者为“舌上生莲”；谓苦行而得乐为“归宅生莲”；佛经《妙法莲花经》简称《法华经》，都是以莲花为喻，象征教义的纯洁高雅；东晋东林寺慧远大师创立的我国最早的佛教结社称为“莲社”；佛教净土宗主张以修行来达到西方的莲花净土，故又称“莲宗”。总之，莲与佛教结了不解之缘，佛教在很多地方都是以莲为代表，可以说莲即是佛，佛即是莲。
佛教为什么如此推崇莲花呢？这主要有两方面的原因：一、佛教产生于印度，印度地方气候炎热。荷花盛开于夏，给人们带来凉爽和美的享受。人们对于这种夏季暑热时盛开的美艳之花，自然十分喜爱，因此在印度的文学作品特别是民间流传的民间文学作品中，莲花都是美好、善良、圣洁、宽容大度的象征。这类故事非常之多，影响很深，如《莲花王子的故事》，便将道德高尚、善良、正直、奉行为王十法（布施、持戒、慷慨、正直、和蔼、自制、忌怒、忌杀、宽容和大度）的好国花比作莲花。《莲花王的故事》说莲花王为了拯救百姓的饥荒，他跳进恒河之中，变成一条大赤鱼，告诉百姓割他的肉吃，他的肉割了以后又生起来，这样坚持了十二年，他用自己的肉供养全国百姓，度过长达十二年之久的灾荒。《鹿母莲花夫人》的故事，说鹿母莲花夫人每走一步，脚后立即现出一朵美丽的莲花，她一胎生下五百个童男，个个都是俊美的大力士，均是保卫国家的英雄，因此鹿母莲花夫人成了能多生美男的象征。
释迦牟尼创立佛教，主张废除古印度等级森严的制度，实行种姓平等，以慈悲为怀，普度众生。为了弘扬佛法，使广大群众能够理解和接受佛教教义，便以俗语传道。又迎合民众的爱莲心理，将莲喻佛，使得佛教能够迅速传播开来，信众广泛。
佛教以莲喻佛的另一方面原因也是最主要的原因，是因为莲花的品格和特性与佛教教义相吻合。佛教是着重寻求解脱人生苦难的宗教，将人生视作苦海，希望人们能从苦海中摆脱出来，其解脱的途径是：此岸（人生苦海）——济渡（学佛修行）——彼岸（极乐净土）。即从尘世到净界，从诸恶到尽善，从凡俗到成佛。这和莲花生长在污泥浊水中而超凡脱俗，不为污泥所染，最后开出无比鲜美的花朵一样。
佛教的重要信条之一，是广爱博施。施予一切有生命者以慈悲。所谓慈悲，是指希望和帮助他人解脱苦难，获得快乐。慈心是希望他人得到快乐，慈行是帮助他人得到快乐；悲心是希望他人解除痛苦，悲行是帮助他人解除痛苦。佛教要求对于有生命者，不计善恶，不分人畜，都应施予慈悲。对种种恶行，都要容忍和宽宥，用慈悲心去帮助他们，感化他们，使之向善，成为善良之辈，结出善果。但严戒同流合污，要身处污浊的尘世而不为其污染，保持自己的洁净清芬。用来表达这种思想观念的最好不过的是莲花。
莲生在污泥之中，犹如人生在浊尘的世界，这自然要与污浊相处在一起，受许多邪恶污秽事物的侵扰，佛教称这些邪恶力量为“魔”。佛教要求人们不要受世间邪恶污秽（即魔）的侵扰和影响。莲花“出污泥而不染”，开出洁美的鲜花，确是最好的象征，因此佛经常常将莲性比佛性。《大智度论.释初品中户罗波罗蜜下》说：“比如莲花，出自污泥，色虽鲜好，出处不净。”《从四十二章经》说：“我为沙门，处于浊世，当如莲花，不为污染。”所以拯救世界的梵天王是坐在千叶金色妙宝莲花上出生的。释迦牟尼佛、阿弥陀佛、观世音菩萨都是坐在莲花之上，或手执莲花，表示佛是出自尘世而洁净不染的境界。
人要做到出自尘浊而不为污染的境界，不是一件容易的事，需要相当高的觉悟和定力，这就需要修持和守戒，开发佛性，消除魔性。佛性增强了就能抵住魔的干扰，还能降魔成佛，就能解脱生、老、病、死之苦。这听起来似乎很玄，宗教意味很浓，其实只是较高的一种思想境界层次。一切事理通达了，参透了，自然凡事都看得开，不再贪婪、恐吓、焦虑、痴心、嗔怒，在精神上自然摆脱了苦境，变得轻松愉快。所以佛教中的莲花，代表一种智慧的境界，即所谓“开悟”。《无量寿轨》说：“是菩萨（观音菩萨）作是思维，一切有情身中，具有此觉悟莲花，清净世界不染烦恼。”《大藏经图像》第六卷载《白宝口抄》云：“论凡夫心如合莲花，圣人心似开莲花……问：‘何故众生心性譬莲花乎？’答：‘《秘藏记》云：莲花部吾自身中，有净菩提心清净之理，此理虽经六道四生界死泥中流转，而不染不垢，乃名莲花部。’《疏十二》云：‘观莲花不观余花耶？’此亦有意，如世莲花处污泥之中，生处虽说恶，而莲花体性清净，妙色无比，不为诸垢所染。凡夫变复如是，虽种种不尽三毒过患无量无边，亦此莲花三昧甚深，果实皆生其中，即是如来平等大慧之光也。”
佛教有“花开见佛性”之说，这里的花即指莲花，也就是莲的智慧和境界。人有了莲的心境，就出现了佛性。


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8 《莲文化的魅力》教案
一、教学目标
1、了解一些关于莲的科学知识。
2、诵读有关莲的诗文，培养学生对有关莲的文学作品的初步理解、欣赏能力。
3、讨论莲的象征品质，了解莲文化的内涵和健康人格。
4、有针对性地培养学生发表意见的口语交际能力和书面表达能力以及学生的合作精神。
5、引导学生以学习莲文化为例子，主动挖掘传统文学殿堂中物象的象征意义，构建自己的知识框架。
二、教学重点
与莲有关的诗词的理解与诵读。
三、教学难点
莲文化的探究了解与健康人格的培养。
四、教学手段
合作探讨，拓展
五、教学进程
1、导入学习：
由与“莲”有关的三个谜语导入：
一个小姑娘，坐在水中央。身穿粉红衫，坐在绿船上。（莲花）
池里一只船，大水盛不满，小雨纷纷落上头，好似珍珠一串串。（荷叶）
身体白又胖，常在泥中藏，浑身是蜂窝，生熟都能尝。（莲藕）
2、进入学习：
一）识莲
1）成语学习：那同学们又知道其他的哪些与莲有关的成语呢？
舌灿莲花——形容人口才好，能言善道，有如莲花般地美妙。
藕断丝连——喻表面上断了关系，实际上仍有牵连。
三寸金莲——形容人的脚很小。
柳腰莲脸——形容女性之美。
2）歇后语学习：那同学们又知道其他的哪些与莲有关的成语呢？
哑巴吃黄莲——有苦说不出
荷叶包鳝鱼——溜之大吉
3、莲知识介绍：
1）莲是一种古老的植物。它在地球上已存了多长时间？属于什么科？
莲是一种古老的植物，是被子植物中起源最早的种属之一，它以其独特的习性在地球上已存活了一亿三千五百万年了。荷花属睡莲科,莲属。
2）荷花的别称有哪些？
正名：荷花、莲花
别名：荷华，芙蕖，芙蓉，夫容，朱华，泽芝，水芝，君子花，凌波仙子、水宫仙子，水芙蕖，水华、芰荷，水云、水旦，六月春，静客、净友，玉环，草芙蓉，水芙蓉，菡萏等。
3）说说看莲的用途有哪些？
莲瓣能治暑热消渴，莲心能清火安神，莲房能消淤止血，荷花更能绿化美化净化我们的环境。
4）我国著名赏荷胜地有哪些？
杭州西湖、济南大明湖、湖南洞庭湖、河北白洋淀、山东微山湖、湖北洪湖、扬州瘦西湖、承德避暑山庄、广东肇庆七星岩、台湾台南白河镇等。
5）许多名山大川里都有“莲花峰”，你能举出两个例子来吗？
黄山莲花峰、庐山莲花峰、华山莲花峰、衡山莲花峰、五夷山莲花峰、莲花峰、莲荷山。
二）爱莲
赏析交流莲在中国文化中的形象和象征意义（结合具体作品）。
5、咏莲诗的学习：在赏析完同学们自己写的之后，来看看古人对莲是怎么看的？有哪些诗词呢？
1）先同学们背诵熟悉的《爱莲说》。
2）接着学习课外的咏莲诗句：
清水出芙蓉，天然去雕饰。——李白
荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。——王昌龄
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。——杨万里
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。——杨万里
6、莲文化的内涵：
1）莲与佛教的密切关系。
（住）莲舍  （坐）莲台  （穿）莲服
2）莲的象征。（高洁、洁身自好、坚贞、坚韧[澳门的区花就是荷花，也被称为莲花宝地]、美好和美好的生活、美丽[许多艺术品和建筑物的图案就是莲花]、友谊的象征和使者）
四）议莲
7、讨论：
周敦颐因为不慕富贵而流芳百世；比尔.盖茨因巨大的物质财富而受到现代人的追捧，而作为传承古代文明的现代人的你，会追寻谁呢？说说你的看法。
老师认为：物质和精神都同时拥有的人生才是完美的。但是物质追求有三个原则：第一个要有度，第二个要有法，第三个要有用。
8、齐读一次与莲有关的诗词。
9、布置作业：
这些美丽的莲，使你有什么样的感触？请以“莲”为话题，写一篇文章，或叙事、或抒情、或描写、或说明、或议论都可以。500字以上。
选择“梅兰菊竹”四君子中的一个，自己搜集资料，按照“莲”的文化介绍的顺序写对它们的了解和看法。
附练习——莲文化探胜
（1）从古今诗文可以看出莲通常被赋予了哪些含义？莲有哪些品质值得人们赞美？
（2）莲有哪些美称？写三个。
（3）与莲有关的诗句有哪些？写三个。
（4）你知道莲与佛教有什么关系吗？
（5）某班举行辩论会，正方观点是：“近朱者赤，近墨者黑。”反方观点是：“近墨者未必黑。”并举莲的例子，引用“出淤泥而不染”来证明。请你据此写一段话作为反方的发言稿，要求观点鲜明，说理有力，令人信服

八年级上册综合性、作文教案5、“莲文化的魅力”教案
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1 【第五单元】《莲文化的魅力》教案
具体活动方案：
活动时间：1小时
一、 古莲之韵
男女主持人各一名。
主持人：各位亲爱的老师同学好！
主持人（女）：一说起夏天就让人想到碧绿的荷叶与粉红的莲花。中国人民酷爱莲花，赞美莲花的诗词数不胜数。
主持人（男）：没错！杨万里就曾以“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”来赞美莲花，李白更是以“清水出芙蓉，天然去雕饰”来赞美莲花出淤泥而不染，各朝诗人也都有名篇佳作来赞荷。那么就让我们来玩一个游戏。
规则：将同学分成4组，每组二个代表，上来说有关莲的诗词，说对者留下，说不上来者淘汰，看谁说的最多，胜利者奖励莲蓬一个。
参考资料：
  【江南】
  江南可采莲， 莲叶何田田。
  鱼戏莲叶间， 鱼戏莲叶东，
  鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。
  【采莲曲】王昌龄
  荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。
  乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。
  【晓出净慈送林子方】杨万里
  毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
  接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
  【荷花】 清. 石涛
  荷叶五寸荷花娇，贴波不碍画船摇；
  相到薰风四五月，也能遮却美人腰。
  青阳渡~晋.乐府
  青荷盖绿水，芙蓉披红鲜。下有并根藕，上有并头莲。
  咏芙蓉~南朝.梁.沈约
  微风摇紫叶，轻露拂朱房。中池所以绿，待我泛红光。
  采莲~南朝.梁.吴均
锦带杂花钿，罗衣垂绿川。问子今何去，出采江南莲。辽西三千里，欲寄无因缘。愿君早旋返，及此荷花鲜。
  咏荷诗~江洪
泽陂有微草，能花复能实。碧叶喜翻风，红英宜照日。移居玉池上，托根庶非失。如何霜露交，应与飞蓬匹。
  咏同心芙蓉~隋.杜公瞻
灼灼荷花瑞，亭亭出水中。一茎孤引绿，双影共分红。色夺歌人脸，香乱舞衣风。
名莲自可念，况复两心同。
   古风（其二十六）~唐.李白
碧荷生幽泉，朝日艳且鲜。秋花冒绿水，密叶罗青烟。秀色粉绝世，馨香谁为传？坐看飞霜满，凋此红芳年。结根未得所，愿托华池边。
折荷有赠~唐.李白
涉江玩秋水，爱此红蕖鲜。攀荷弄其珠，荡漾不成圆。佳人彩云里，欲赠隔远天。相思无因见，怅望凉风前。
  荷花~李商隐
都无色可并，不奈此香何。瑶席乘凉设，金羁落晚过。回衾灯照绮，渡袜水沾罗。预想前秋别，离居梦棹歌。
  莲花~温庭筠
  绿塘摇滟接星津，轧轧兰桡入白苹。应为洛神波上袜，至今莲蕊有香尘。
二、描画莲花
主持人（女）：刚刚进行了这么激烈的比赛，让我们来放松一下吧！首先我们来欣赏一下大师们的名作吧！
  张大千 《墨荷图》  《月下莲花》
张大千  《莲花》 张大千
主持人（男）：听说我们班有许多才子、才女，我们有请他们为我们画一画他们心中的莲花好不好。
规则：请男女各4人到黑板上画下自己心目中的莲花，然后向同学们说明画中的寓意，参与者都可获得手工荷花一朵。
三、莲花生活
主持人 （男）：中国文人酷爱莲，将它比作花中仙子。周敦颐写的《爱莲说》更是加强了人们对莲花的喜爱。
主持人 （女）：没错，莲花在中国人心中有着十分重要的地位，在现实生活中与莲花有关的事物、现象随处可见。
主持人
（男）：对！比如深圳有座人所共知的莲花山，观音菩萨坐的就是莲花宝座。6月24日是莲花的生日，想必大家也一定知道许多关于莲花的民俗传说、典故吧！
主持人 （女）：现在就让我们来进行第二次比赛！
规则：同学们自愿上台讲关于莲花的传说、民俗、典故等。（限10名）同学们根据故事的情节、语言的生动评选出前三名。第一名奖藕粉1袋，第二名奖莲蓬一个，第三名奖棒棒糖一颗。
参考资料：
1、“东湖的碧波，西湖的水，比不上西湖的荷花美”。每到春夏之交，望西湖，高低参差的荷花梗，大小相间的荷花叶，给人以清新、愉快的感觉。
荷花的由来还流传着一个神话故事。据说，以前，天上有一位仙女，羡慕人间生活。她在天上听说西湖的美丽，就一心想逃出天宫亲眼看一看。有一天，她趁王母不在家，就下凡来到西湖上空。她俯瞰了这里的山山水水,果然名不虚传。仙女被这里的美景吸引住了，再也不想回天宫。这一来，被王母娘娘知道了，就派了天兵天将前来捉拿她。可是仙女实在不愿离开西湖，痛哭流涕，恨自己不该在天宫，恨王母不该那么严。在天兵天将的簇拥和威吓下，仙女的眼泪滴到西湖里，又把头上的玉簪投在西湖中，表示恋恋不舍之意，悻悻离开西湖回到了天宫。一会儿，西湖里长满了盛开的荷花。从此花开花落，年年如此。
2、据说，释迦牟尼本是天上的菩萨，下凡降生到迦毗罗卫国净饭王处。净饭王的王妃摩耶夫人，长得象天仙一样美丽，性情温和贤淑，与国王情深似海。摩耶夫人回忆新婚之夜，她朦胧中看到远处有一个人骑着一头白象向她走来并且逐渐变小，从她的右肋处钻入她的腹中。她心中模模糊糊地预感到菩萨化作一头白象入胎。日后，身怀有孕的摩耶夫人脸上，微微泛着红晕，那色彩鲜艳的绿色领口花边象一片莲叶，她的脸儿象一朵绽开的莲花。后来摩耶夫人在娑罗树下降生佛祖时，百鸟群集歌唱，天乐鸣空相和，四季里的花木都一同盛开，尤其是沼泽内突然开放出大得象车盖一样的莲花。佛祖一出世，便站在莲花上，一手指天，一手指地，并说：“天上天下，惟我独尊”。这天正是四月八日，以后就成了佛教的“浴佛节”。释迦牟尼觉悟成道后，起座向北，绕树而行，“观树经行”，当时就是一步一莲花，共18莲花。每当他传教说法时，坐的是“莲花座”，坐姿也成“莲花坐姿”，就是两腿交叠，足心向上。
莲花表示由烦恼而至清净。说明它生于淤泥，绽开于水面，出淤泥而不染的深层内涵。同时莲花在炎热夏季的水中盛开，炎热表示烦恼，水表示清凉，也就是说，在烦恼的人间带来清凉的境界。所以莲花是从烦恼中解脱而生于佛国净土的圣人化身。


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2 《莲文化的魅力》教案
综合活动：莲文化的魅力   
一、教学目标
1、通过学生对莲的各种知识的搜集 、整理、探究，培养学生处理各类信息的能力
2、通过学生各种形式的探究性活动，揭开莲文化的神秘面纱，了解莲与文学艺术、莲与生活的密切关系。
3、通过对莲文化的研究，激发学生探究事物的兴趣，培养学生养成探究事物的习惯，掌握探究事物的方法，并学会围绕共同话题进行讨论，有针对性地发表意见。
4、培养学生口语交际能力和书面表达能力。
二、教学重点、难点
通过学生各种形式的探究性活动，揭开莲文化的神秘面纱，了解莲与文学艺术、莲与生活的密切关系。
三、 教学方法
以自主、合作、探究为途径的实践活动
四、 教学辅助手段
1、请全班同学上网查找有关莲花的资料，注重搜集“莲文化的历史”“咏莲诗文”“莲花的别名”“莲花植物特性”“莲花名胜”“莲花民俗”等方面的信息，以语文活动小组的形式，合作搜集、整理
2、观赏莲花，细心观察，画一画你眼中的莲花，写一写你心中的莲花。
教学课时  两课时
五、 教学设计
教  师  活  动 学
生 活 动 设计意图
一、 激情导入：
翻开中国的文化史，扑面而来的是淡淡的清香，默默地感动，在我国文化的百花园中，有一朵奇葩格外的引人注目，那就是莲。在文学作品中，莲被赋予清纯、高洁、脱俗、正直、娴静、深情等品质。莲文化的魅力实在无穷，今天的综合性学习就让我们踏上莲之旅列车，去探寻莲文化的魅力
第一车厢：《进荷花家族》
莲又叫荷，莲的名称有好多种，首先让我们来认识莲的名称—
1莲之名
2莲之说
通过这些美丽的传说可以想像莲这种植物存活至今应有着悠久的历史，
3、莲之史
一亿三千五百万年，经过一次次的劫难，莲存活下来，品种也由几种发展到现在的几百种，接下来我们就认识三种有代表性的品种。
4莲之品
5莲之用
莲的用途极广，自叶至茎、自花至实，它把自己的一切毫无保留地全部贡献给人类，那么现在我们就把莲分为莲花、莲子、莲叶、莲藕四部分，科学地探究它在我们生活中的价值——
1、 请你列举一些与莲有关的著名饮食。（至少三种）
2、 吃喜宴时为什么一定有莲子百合糖水？
第二车厢：《赏荷花风情》
现在，让我们来放松一下，欣赏一下莲的千姿百态——
6莲之美——
亭亭玉立的荷花，飘飘荡荡的荷叶，丝丝缕缕的清香，组成了一支清新的夏日乐章。身置其境，看薰风翻背，赏黛玉交映，无不心旷神怡，流连忘返，被眼前的清凉世界陶醉。
7莲之诗
（1）诗句填空游戏。在下面横线上填有关荷的词语。
通过同学们的游戏，我们感觉到莲已成为我们生活中不可或缺的一部分，我们感受到莲文化的包罗万象、丰富多彩、意味无穷，下面，我们再从朗诵古诗词的角度，来感受一下莲文化的魅力
（2）欣赏配乐朗诵。由小组推荐代表，作品自选，内容是咏莲的文章，古今不限。
8莲之语
9莲之曲
第三车厢：《探荷花之谜》
关于莲，我们有许多问题值得探究。
10莲之迷
（1）千年古莲发芽之谜
（2）莲叶防水和自洁之谜
（3）水浮莲在什么时候生长、繁殖特别快？
（4） 为什么会有藕断丝连的现象呢？
11莲与佛
第四车厢：《抒荷花之情》
通过以上的探究，我们对莲应该有了更深入的认识，请把你的感受表达出来——
12莲之议
观点一、“出淤泥而不染”
观点二、“近朱者赤，近墨者黑”
13莲之画
14莲之文好自己。始终做一个品德高尚的人。
三、结束语
莲花在淤泥里孕育，在阳光里生长，在高温里盛开，在清风里结实。莲之魂，飘在诗歌里，行在书画里，定格在照片里，它属于水，它属于阳光，它属于爱它的人，它更属于神秘的宇宙……让我们用我们聪明的头脑、勤劳的双手，让莲文化魅力永存！
荷之别名——以生长习性命名：水芝、水花、水芸、水旦、水目、泽芝。以其圣洁高雅气质命名：君子花、凌波仙子、水宫仙子、玉环等。
藕之别名——玉节、玉玲珑、玉臂龙。
莲子别名——玉蛹、湖目。
学生：并蒂莲的传说
荷花姑娘的传说
九眼莲的传说
“宝莲灯”故事
八仙过海中的荷仙姑
哪叱死后生还莲花化身
第一种是大型荷花
第二种是睡莲
第三种是碗莲品种
莲瓣能治暑热消渴，莲心能清火安神，莲房能消淤止血。荷花更是绿化、美化、净化我们环境的贵重之花
荷叶同样能起到美化环境的作用，在药用上能清暑解热。莲叶防水和自洁的特点发明了一种表面完全防水并且具备自洁功能的材料。
藕肉质肥厚，脆嫩微甜，含有大量的淀粉，营养丰富，所以自古以来就是人们喜爱的食品。藕节可药用治便血、藕粉又能清热消暑。
做为中药莲子有健脾止泻的作用，做为食用“莲子粥”可以滋补身体，具有很高的营养价值
学生展示实物或收集的图片、邮票、挂历、明信片等
荷叶罗裙一色裁
向脸两边开。   
更喜小儿无赖，溪头卧剥 。
归时共待暮潮上，自弄
还荡桨。   
叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风举
红 香残玉簟秋，轻解罗裳独上兰舟。  
接天
无穷碧，映日荷花别样红。   
乃知红
，虛得清净名。        
弄舟朅来南塘水，荷叶映摘
。   
学生朗诵自己收集的诗文
师生对谜语、歇后语、对子
学生唱几句有关莲的歌曲
学生展示收集成果
学生讨论
同学们的阐述各有各的道理，其实，在日常生活中，当你出在一个良好的环境，周围有好的榜样，那么我们要向他学习，以求得自己的进步，如果身边存在不良的风气，那么我们就要凭借自己顽强的毅力，坚持做
同学们用自己的画笔来表现心中的荷花。画完后并写一段文字
以“我心目中的莲花”为话题，写一篇文章，或说明莲的科学知识或写一篇关于赏莲的游记或发表对莲的看法或抒发对莲的情感等
激情导入创设情感
对中国莲文化进行认知、体验、感悟和表述
了解一些关于莲的科学知识
培养语文学习必需的观察能力、信息获取能力、分析能力和语言表达能力
阅读、背诵有关莲的诗文，培养学生对有关莲的文学作品的初步理解、欣赏能力
培养学生高尚的道德品质和积极的人生态度
板书设计      
第一车厢：《进荷花家族》
1莲之名2莲之说3、莲之史4莲之品5莲之用
第二车厢：《赏荷花风情》
6莲之美7莲之诗8莲之语9莲之曲
第三车厢：《探荷花之谜》
10莲之迷11莲与佛
第四车厢：《抒荷花之情》
12莲之议13莲之画14莲之文
教学后记（教学反思）


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3 《莲文化的魅力》教案
备课资料
1莲之名
荷之别名——以其外形特征命名：草芙蓉、水芙蓉、菡萏
以生长习性命名：水芝、水花、水芸、水旦、水目、泽芝。
以其圣洁高雅气质命名：君子花、凌波仙子、水宫仙子、玉环、等。
藕之别名——玉节、玉玲珑、玉臂龙。
莲子别名——玉蛹、湖目。
荷花的叶柄、花柄叫"茄"，荷叶叫"蕸"，地下茎藕鞭叫"蔤"，花蕾和花叫"菡萏"，花托叫"莲"，地下茎藕仍称"藕"，种仁即子叶叫"菂"，种子的绿色胚芽叫"薏"。
2莲之说
并蒂莲的传说
古籍中载，大名府有一对年青情侣，山盟海誓，订立了白头偕老之约。因家中阻力太大，好事难成，就相抱投水徇情。后来池塘莲花盛开，红裳绿盖，一水皆香。所开的花竟全是并蒂莲，人们认为这是青年情侣的精魂所化。从此并蒂莲便成为忠贞爱情的象征，一直为人们揄扬歌颂。
九眼莲的传说
谁也记不清是哪一年了，正当莲肥果香，稻谷金黄，丰收在望的时候，一连下了九天九夜瓢泼大雨，温泉河洪水暴涨，冲走了一河的莲花。河的上游窜出九条恶龙，一条比一条猖狂。恶龙把眼睛一瞪，天空里电光闪闪；恶龙张一张血口，雷声便轰轰隆隆。九条恶龙在河里横冲直撞，河面上掀起了山峰般的涛浪。洪水冲垮了一处一处的堤岸，不断有震耳欲聋的崩塌声。洪水冲进山庄，淹没了无数房屋和农田，人们急于死里逃生，顾不了牛、马、猪、羊，更顾不了鸡、鸭、鹅、蜂，到处是一片哭声、叫喊声。就在这生死关头，逃灾避难的人流中，闪出一对夫妇，男的名叫郑英武，女的名叫武腊梅。他们二人武艺高强，决心为民除害。郑英武手执长弓，身佩宝剑，跃身河中，照准恶龙就射，一支一支钢箭嗖嗖射中龙身龙头；一连射了九十九支箭头有剧毒的钢箭，直射得恶龙嗷嗷大叫，上下翻滚。腊梅跑前跑后，给英武运送钢箭，帮他擦去额上汗水。郑英武不敢松懈，连续地射了九天九夜，磨破了九个指头，射坏了九把长弓，共射了九万九千九百九十九支毒箭，才一个一个，射死了九条作恶多端的恶龙。从此温泉河两岸又恢复了生机；
人们又重操旧业，过起了安居乐业的日子。
　　温泉河里又长满了莲藕。但和过去不同了，过去的荷花虽万紫千红，但花型却没有十分奇特的。过去的藕横切成片，孔管多少不匀，也没有藕丝。自经历厂这次洗劫后，挖出的莲藕，洁白如玉，更令人惊奇的是，藕内一律都变成了九个圆眼儿。人们说这是九条恶龙的尸体施肥的结果，才能长得这么均匀，这么特别。
荷花姑娘
荷花是王母娘娘身边的一个最美貌的侍女玉姬的化身。因为玉姬羡慕人间的双双对对，男耕女织的勤劳生活，感到身居天宫的空虚和寂寞。她在河神女儿逢莱尼的陪伴下，偷偷地打开了南天门，悄悄地飞来杭州西子湖畔，这两位天宫仙女看到这明镜的湖水倒映着天上的白云和凡间的青山，便跳入美丽的湖中恬洗。谁知天快亮了，逢莱尼要玉姬赶快回到天宫，玉姬哪里舍得这美好的人间。王母娘娘知道后，恼羞成怒，顺手拾起莲花宝座把玉姬打入湖中，还恶狠狠地骂道："你要脱尘绝俗，我要把你打入淤泥，永世不得再登南天。"从此这洁白无瑕的仙女化身为美丽的荷花。
芙蓉花名的由来
古有一女子，丈夫死于水。她朝朝暮暮坐在水边，凝视水中，盼望丈夫魂魄归来。一天，岸上花树在水中的倒影中，现出她丈夫的笑容。她认为这花树便是她丈夫的灵魂所托，就天天与花树为伴，人们也就称此野生花树为"夫容"。后来文人为求字形美，就写成"芙蓉"。
秋天采莲怀人的传统。
3、莲之史
莲是一种距今一亿三千五百万年的古老植物，在中国出土的文物中，莲史，有七千年，文献中记载莲史及供食用的历史也有三千多年了，台湾的莲花约于十七世纪由华南引入,而作为食用的莲约为1910年之前的日本时代引进。
荷花属睡莲科莲属。莲属植物是被子植物中起源最早的种属之一。据古植物学家研究化石证实，一亿三千五百万年以前，在北半球的许多水域地方都有莲属植物的分布。那时候，正植巨型爬行动物恐龙急剧减少的后期，它在地球上生长的时间比人类祖先的出现早得多。现我国黑龙江省扶远、虎林、同江、尚志等县的湖沼地，仍有原始野生莲分布。以上说明莲是冰期以前的古老植物，它和水杉、银杏、中国鹅掌楸、北美红杉等同属未被冰期的冰川噬吞而幸存的孑遗植物代表
4莲之品
第一种是大型荷花，这种荷花的特点是花经一般在世界上20厘米左右；
第二种是睡莲品种，这种花的特点是多年来生草本，地下茎直立或横走，叶子浮于水面，花稍突出于水面；
第三种是碗莲品种，碗莲是指在口径26厘米以内的花盆中能正常开花，而且平均花的直径不超过12厘米，立叶平均高度不超过33厘米，立叶叶片的平均直径不超过24厘米。
5莲之用
（1）荷花单生，系两性花，与立叶并生，因品种不同有单瓣、半重瓣、重瓣、重台和千瓣，花色有红色、粉红色、桃红色、白色及黄色等，单花期一般只有4——6天，但也有个别品种可达10天，花多晨开午闭。荷花的群体花期较长，可达三个月之久。莲花是一种很有价值的中药，莲瓣能治暑热消渴，莲心能清火安神，莲房能消淤止血。荷花更是绿化、美化、净化我们环境的贵重之花，所以有“接天莲叶无穷碧，映是荷花别样红”的佳句。
（2）荷叶呈质状圆形，全缘波状，幼时两侧内卷成梭形叶面黄绿色至深绿色，具蜡质白粉。荷叶是进行气体交换和光合作用制造养分的器官。荷叶同样能起到美化环境的作用，在药用上能清暑解热。近年来，科学家们利用莲叶防水和自洁的特点发明了一种表面完全防水并且具备自洁功能的材料。这是一项用途广泛的新技术，它使人们不再为建筑物顶部和表面的清洁问题发愁，也不必再为汽车、飞机和各种运输工具的清洁问题大伤脑筋。
（3）荷花受精后发育成果实，俗称莲子，莲子为小坚果。呈椭圆形，其大小因品种而异，一般长1.6----1.8厘米，宽1.1----1.2厘米，幼果期果皮绿色，成熟时呈棕褐色、灰褐色和黑褐色。莲子的果皮极为坚硬，其表面有气孔和保护细胞，表皮下面有坚固面致密的栅栏组织，气孔下面有一条气孔道。成熟莲子果皮的气孔道很小，空气和水份无法自由出入，甚至能阻止微生物的侵害，所以莲子的寿命极长，千年古莲发芽之谜也就是这个原因。做为中药莲子有健脾止泻的作用，做为食用“莲子粥”可以滋补身体，具有很高的营养价值。
（4）莲种植在浅水塘中。其茎生于淤泥中，变态为根状茎，即是藕，也称莲藕。藕横长在泥中，靠基茎节上的须状根吸取养分。由于藕肉质肥厚，脆嫩微甜，含有大量的淀粉，营养丰富，所以自古以来就是人们喜爱的食品。藕节可药用治便血、藕粉又能清热消暑。
（5）莲的饮食文化
A、请你列举一些与莲有关的著名饮食。（至少三种）
（荷叶肉、荷叶鸡、糯米鸡、莲藕 排骨汤、糖莲藕、莲子糕、莲蓉酥饼、莲子糖水、莲子百合糖水、莲蓉包子、莲蓉月饼
）            
B、吃喜宴时为什么一定有莲子百合糖水？（寓意：百年好合、莲生贵子、甜甜蜜蜜）；
6莲之美
（赏荷胜地）杭州西湖；湖南洞庭湖、扬州瘦西湖、河北白洋淀、承德避暑山庄、广东肇庆七星岩、台湾台南县白河镇等
7莲之诗
荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。   
唐.王昌龄《采莲曲》
更喜小儿无赖，溪头卧剥 莲蓬
。     
宋.辛弃疾〈清平乐 村居〉
归时共待暮潮上，自弄芙蓉还荡桨。     
唐.张籍
叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举   宋.周邦彦
红藕香残玉簟秋，轻解罗裳，独上兰舟。  
宋.李清照〈一剪梅〉
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。   
宋.杨万里《晓出净慈寺送林子方》
乃知红莲花，虛得清净名。        
唐.白居易
弄舟朅来南塘水，荷叶映身摘莲子。     
陈.后主
泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。--杨万里《小池》
采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子清如水。 -----—南朝乐府民歌《西洲曲》
江南可采莲，莲叶何田田，鱼戏莲叶间      
---------汉乐府《江南可采莲》
糁径杨花铺白毡，点溪荷叶叠青钱。——杜甫      
留得残荷听雨声----李商隐　　　　　　　　　　　　　   
制芰荷以为衣，集芙蓉以为裳--------屈原        
荷尽已无遮雨盖---苏 轼
清水出芙蓉，天然去雕饰---李白        
兴尽晚回舟，误入藕花深处---李清照
莲的心事-----席慕蓉
我是一朵盛开的夏荷\多希望\你能看见现在的我\风霜还不曾来侵蚀\秋雨还未滴落\青涩的季节又已离我远去\我已亭亭 \不忧
\亦不惧
  现在正是
\最美丽的时刻\重门却已深锁\在芬芳的笑靥之后\谁人知我莲的心事\无缘的你啊\不是来得太早 就是\太迟
8莲之语
谜语
小小一姑娘,坐在水中央,身穿粉红袄,阵阵放清香   
----- 荷花
泥里一条龙，头顶一个蓬，身体一节节，满肚小窟窿。  ------莲藕
池里一只碗，大雨落不满，小雨纷纷下，珍珠一串串。  ------荷叶
歇后语
荷花灯点蜡——心里明  
荷花池里养鱼——一举两得   
荷包里装针——锋芒毕露   
花叶包鳝鱼——溜之大吉
莲梗打人——思（丝）尽情断  
莲蓬结籽——心连心
霉烂了的莲耦--坏心眼  
莲生水中——不扶自直     
成熟的莲子--心里苦
莲藕有节又有孔--似通非通      
荷花池里的并蒂莲--不分上下
成语
舌灿莲花   
形容人口才好，能言善道，有如莲花般地美妙。
藕断丝连   
喻表面上断了关系，实际上仍有牵连。多指男女之间情意未断。
出淤泥而不染  形容从恶劣的环境中出身，或处在不良的环境中，却没有受到坏的影响。
三寸金莲   
原来古代称妇女缠足的用语，现在则用来形容人的脚很小。
步步莲花   
原形容女子步态轻盈。后常比喻渐入佳境。
巧對
莲子心中苦──-----梨儿腹内酸      
因荷而得藕　─────　有杏不须梅
竹本无心，外生许多枝节──-------- 莲虽有孔，内中不染污泥
三尊大佛，坐狮坐象坐莲花　────　一介书生，攀龙攀凤攀桂子
一盏寒泉荐秋菊　─────────　三更画舫穿藕花
9莲之曲
朱湘《采莲曲》
  小 船 呀 轻 飘 ，杨 柳 呀 风 里 颠 摇 ；荷 叶 呀 翠 盖 ， 荷花 呀 人
样 娇 娆 。 日 落 ， 微 波 ， 金 丝 闪 动 过 小 河 。 左 行 ， 右 撑 ， 莲 舟 上 扬 起 歌 声 。
  菡 萏 呀 半 开 ， 蜂 蝶 呀 不 许 轻 来 ， 绿 水 呀 相 伴 ， 清 净 呀
不 染 尘 埃 ，  溪 间 ，采 莲 ，水 珠 滑 走 过 荷 钱 。 拍 紧 ，拍 轻 ， 桨
声 应 答 着 歌 声 。
  藕 心 呀 丝 长 ，羞 涩 呀 水 底 深 藏 ； 不 见 呀 蚕 茧 ， 丝 多 呀
蛹 裹 在 中 央 ？溪 头， 采 藕 ， 女 郎 要 采 又 夷 犹 。波 沉 ，波 升 ，波 上 抑 扬 着 歌 声 。
  莲 蓬 呀 子 多 ：两 岸 呀 榴 树 婆 娑 ， 喜 鹊 呀 喧 噪 ， 榴 花 呀
落 上 新 罗 。 溪 中， 采 蓬 ， 耳 鬓 边 晕 着 微 红 。 风 定， 风 生 ， 风 飔 荡 漾 着 歌 声 。
  升 了 呀 月 钩 ，明 了 呀 织 女 牵 牛 ； 薄 雾 呀 拂 水 ， 凉 风 呀
飘 去 莲 舟 。  花 芳，衣 香 ， 消 溶 入 一 片 苍 茫 ； 时 静 ， 时 闻 ，虚
空 里 袅 着 歌 音
妖娆的荷花一般的人儿和人一般妖娆的荷花呼应，采莲女的娇羞和天上人间的美景叠影，典雅清纯的东方少女和幽远雅致的乐声歌声交融，花香伴着衣香，浆声和着歌声，构成了一幅平和、宁静、安详的图画，创造出一种闪光欲滴的奇丽境界。这境界就是朱湘的心声——他向往着采莲女的“不谙世事”和“与世无争”。
王菲 -雪中莲，戴军 - 阿莲，许巍-蓝莲花，龙宽九段-莲花  齐豫-莲花处处开
容中尔甲—永远的雪莲花
10莲之迷
（1）千年古莲发芽之谜
荷花有一种潜藏于莲子的旺盛的生命力。在辽宁新金泡子屯附近的泥炭里，我国科学工作者曾找到一些古代的莲子。经测定，这些古莲子大约已经有近千年的历史。后来，科学工作者们用锉刀把古莲子的尖头小心地锉开，再用清水不时喷淋，结果这些沉睡了千年的古莲子居然发芽，以至开出鲜艳的荷花。
古莲发芽的事例，生动地说明了植物学上的一条规律：任何种子要发芽，必须具备三个条件——空气、水和适宜的温度。因为莲子自身的结构特殊。莲子外表的一层果皮特别坚韧，果皮的表皮细胞下面有一层坚固而致密的栅栏状组织，气孔下面有一条气孔道，果实(莲子)未成熟时空气可以自由出入；果实完全成熟后，此孔道即缩小，因而空气和水分的出入受阻，甚至微生物也不易进入，使果皮内成了一个“密封仓”。种子失去生命的原因是由于种子里胚的原生质发生了凝固，如果种子的含水量保持不变，则种子的生命力就能延长。另一个重要的环境因素便是温度。地面一米以下泥土中温度比地面空气中的温度低，且较稳定，这些条件也都有利于种子长期保存其生命力。普兰店一带气温较低，雨量又不多(湿度低)，氧含量在泥炭层里又很多，因此古莲子能保持其生命达千年。
科学家从千年古莲中离析出一种酶，发现是这种酶在修理细胞本身的蛋白质损坏造成的缺陷。倘若能从莲子中分离出负责修理“衰老损坏”的基因，不也可以把这种基因移植到其他植物乃至人身上，让人类的不老不就梦想成真吗?
（2）莲叶防水和自洁之谜
荷叶的表面附着着无数个微米级的蜡质乳突结构。用电子显微镜观察这些乳突时，可以看到在每个微米级乳突的表面又附着着许许多多与其结构相似的纳米级颗粒，科学家将其称为荷叶的微米－纳米双重结构。正是具有这些微小的双重结构，使荷叶表面与水珠儿或尘埃的接触面积非常有限，因此水珠在叶面上滚动并能带走灰尘，而且水不留在荷叶表面
（3）水浮莲在什么时候生长、繁殖特别快
水浮莲耐热怕寒，气温在10-40均能生存，最适宜温度在30左右，在条件适宜时分株很快，一株在一个月内可繁殖五十至六十株，在15-20时繁殖后慢，低于5
时很快死亡，南方的省区气温高，生产期长达八个月(4-1
1月)之久，其中以6-9月生长速度最快。水浮莲产量与气温高低有密切的关系，气温29.1每
亩月产量为16.740斤，气温在24.7-25.3时，每亩月产
量为11,070-10,416斤，而当气温为22.3时，每亩月产量只有7,200斤。水浮莲需肥较多，水质的肥度直接影响繁殖速度和营养成份。
（4）为什么会有藕断丝连的现象呢？
这就要观察一下藕的结构了。原来植物要生长，运输沙养料的组织，叫导管和管胞。这些组织在植物体内四通八达，在叶、茎、花果等器官中宛如血管在动物体内一样畅通无阻。植物的导管内壁在一定的部位会特别增厚，成各种纹理，有的呈环状，有的呈梯形，有的呈网形。而藕的导管壁增厚部却连续成螺旋状的，特称螺旋形导管。在折断藕时，导管内壁增厚的螺旋部脱，成为螺旋状的细丝，这些细丝很像被拉长后的弹簧，在弹性限度内不会被拉断，后来人们就有“藕断丝连”的成语来比喻关系虽断，情丝犹连。
11莲与佛
莲花，是佛教经典和佛教艺术经常提到的象征物，象征不受污染、超凡脱俗，达到清净无碍的境界。
1、为什么佛都端坐或脚踏莲台？（佛法庄严神妙，而莲花软而净，大而香，所以“莲花台，严净香妙可坐。”）
2、佛寺中都有莲花池？（建寺的时候，都要建莲花池，象征寺院是圣洁的净域。莲花池种白莲，也种红莲。）
3、在翻读佛经典籍时，人们又常常会见到佛经把佛国称为“莲界”，把寺庙称为“莲舍”，把和尚的袈裟称为“莲服”，把和尚行法手印称为“莲华合掌”，至于和尚手中使用的“念珠”有的也是用莲子串成。佛经说，用莲子做念珠比用槐木珠要好，同样掐念一遍，所得之福，可多千倍
4、在中国、日本佛教徒中传播很广的《妙法莲花经》，就以莲花题名。
5、佛教传说，释迦牟尼本是天上的菩萨。他降生到迦毗罗卫国之前，国君净饭王的宫庭里出现八种瑞祥，其中之一便是池沼里突然开放出大到像四盖一样的莲花。王后摩耶夫人这时得到预感，退入后宫，凝神静思。菩萨就化作一头六牙白象来投胎了……释迦牟尼降生后，后来得道，每当传教说法时，坐的是莲花座，坐的姿势也像莲花，叫莲花坐势，即两腿交叠，足心向上。
13莲之画
莲与生活用品：姿态美好——器物造型美观
沐浴喷头（又叫莲蓬）；
莲花荷叶造型的器皿用具；
邮票（荷花在新中国的邮票上也曾多次亮相，在众多的花卉邮票中也是算得着的。特别是1980年8月4日（农历6月24日），在荷花的生日时，我国专门发行了一套《荷花》邮票），全套4枚，分别展示了食用莲中的"白莲"和观赏莲中的"碧绛雪"、"佛座莲"、"酒锦"三种名品的形象，另有小型张一枚，描绘了早上荷塘的景象。
）
莲花灯（潮汕地区尤以清丽脱俗的莲花灯著称海内外）；
建筑装饰（人民英雄纪念碑的碑座饰以荷花图案，其寓意为人民英雄们的高尚品德，表达人民对英雄的怀念与敬意。


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4 《莲文化的魅力》教案
提供者:平木
走进莲文化
——八年级语文综合性学习活动（例一）
教学内容：
课外学习部分:
根据老师指导，学生上图书馆和电子阅览室查阅资料并整理，去学校生物园观察，采访生物和地理老师，熟悉并背诵一部分颂莲诗文，根据老师提出的问题，作自主和互助分析。
堂上学习部分: 在课外学习基础上，举行竞赛、交流和分享。主要内容如下：
（1）识莲 交流了解莲的品种、结构、生长、用途等知识。学习方式： 自主介绍 交流。
（2）赏莲 a、颂莲诗文朗诵比赛 。学习方式：小组派代表参赛。
b、默写古今颂莲的诗文。学习方式：小组接力赛
c、赏析交流莲在中国文化中的形象和象征意义。学习方式：四人小组讨论交流，推荐代表发言。
（3）议莲
针对“周敦颐因为不慕富贵而流芳百世；比尔.盖茨因巨大的物质财富而受到现代人的追捧，你会追寻谁”的问题，谈自己的看法。学习方式：自主发言
教师点评。
（4）爱莲 以“我心中的莲”为题，写一篇随堂作文并交流。学习方式：堂上写成，发送网上展示，全班交流分享。
教材简析 ：
本次学习活动以课程标准实验教科书八年级上册第五单元综合性学习、写作、口语交际的内容为基础，以新课标倡导自主、合作、探究学习为培养目标，我们参考学生的知识积累情况，探索设计了这次学习的内容。通过本次学习活动实现：对已学知识的穿珠成串，对教材知识的由点到面向课外辐射，对学生已掌握的感性知识作理性提升。
学生从小学开始就学习了很多关于莲的诗文，尤其是本册书第五单元学习了《爱莲说》课外学习了《芙蕖》等文，已初步具备一些莲的知识，在此基础上开展探索莲文化的活动，具有很大的可行性。同时设计了学生主动、师生互动、生生联动、课堂生动的学习方式，收效应该是明显的。
教学设想：
1、本次教学活动以《课程标准》中\语文综合性学习有利于学生在感兴趣的自主活动中全面提高语文素养，是培养学生主动探究、团结合作、勇于创新精神的重要途径，应予大力倡导\为指导思想。旨在建立学生的大语文观，实现语文与其他学科的有机沟通，课内学习与课外活动的有机结合，学生语文知识的综合运用，听说读写的整体发展。培养学生自主、合作、探究的学习习惯。
2、本次活动是一组综合性学习课，拟在原来学习《爱莲说》《芙蕖》等文的基础上，通过查阅、整理、分析、综合，由课内到课外，从深度和广度上拓展课本学习内容，开阔学生视野，丰富他们的知识。
3、在学习活动中，学生对学习内容自行搜索整理、自行组织设计、自行分析探究，老师只作引导和点评。旨在激发学生学习语文的兴趣，培养学生搜集、筛选、整理资料和发现问题、分析问题、解决问题的实践能力，培养学生自主探究创新精神。
4、通过小组内部讨论、交流，小组之间竞赛，培养学生的合作精神和健康人格。
5、本次活动是按照“识莲—赏莲—议莲—爱莲”的线索而设计，先由“识莲”从面上铺开广泛交流了解，整合各科知识；再由“赏莲”从点上提升到中国莲文化中的分析讨论，延伸《爱莲说》的内容，突出语文学科的特点；再由“议莲”深入到人生价值观的探索切磋；最后由“爱莲”强化本活动所学的知识和形成的认识，同时也实现了对学生写作能力的训练。
其中每一个部分各用一课时，共四课时。
课前准备：
（1）布置任务，学生6人一个组，依趣据位分组，学生可自由组合，以小组为单位。由组长负责，明确落实每个学习任务。
（2）我校是信息技术教学特色学校，网络学习便利，学校又有藏书量非常大的图书馆，利用这些便利条件，引导学生搜集调查资料，分组筛选、梳理，把同属于一类型的资料编在一起。资料整理，复印。以备上课交流。
（3）背诵一些颂莲诗文，对老师提出的问题作自主或同组互助分析。
教学过程（课堂实录）：
一、导入学习
师：同学们，周敦颐在《爱莲说》中，是如何盛赞莲花的？
生（齐声）：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
师：清代文学家李渔在《芙蕖》中赞美莲有许多可人之处，它们是……
生（齐声）：“可目、可鼻、可口、可用”。
师：现代散文家朱自清在《荷塘月色》中描写了月下荷塘的美，据班里的课外阅读统计，很多同学读了朱自清的散文，有哪位同学能背诵《荷塘月色》中的优美的段落？
生（一个）：曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子……
师：其实，从古到今的许多散文中，有许多颂莲的佳作。因此，莲文化便成为中国传统文化的重要组成部分。莲，丰姿绰约，且可食可药，再加上它有许多可贵的品质，深得人们的喜爱，相信同学们也渴望更多地了解它，下面，让我们一起走进莲文化。
（打开投影屏幕：走进莲文化）
二、进入学习
（一）识莲
师：首先，请同学们根据自己查阅采访的资料，互相介绍有关莲的知识。
生1：莲分为三大类：花莲、自莲和藕莲。莲的名称有：荷花、芙蕖、芙蓉、君子花、凌波仙子、水华、水旦，草芙蓉、菡萏、六月春等。莲有种子繁殖(有性繁殖)和种藕繁殖(无性繁殖)两种方法。莲的结构分为根、茎、叶、花、果实。（全班鼓掌）
生2：莲的生长发育过程要经历幼苗期、成苗期、花果期、结藕期和越冬休眠期。自清明前后移栽种藕，顶芽萌发或种子播种萌发长出钱叶、浮叶，至莲株开始出现立叶止。从莲苗出现第一片立叶开始到现蕾为止，为莲的成苗期。从植株开始现蕾到出现终止叶为止，为莲的花果期。
生3：莲的浑身都是宝，食用可作成冰糖莲子、莲房鱼包、叫化童鸡、蜜饯捶藕、啤酒汁荷花饼、琥珀莲心、拌藕丝、炸藕夹、排骨藕汤、荷叶粉蒸肉等等。
生4：的确莲的浑身都是宝，不仅有食用价值，还有药用价值具有清热、凉血、散淤、清心、益肾、止血等作用。
生5：有很多与莲有关的传说故事，如“莲花夫人”“荷花姑娘”等传说。
师：看来同学们下去真是收集了不少关于莲的知识，有关于品种的，有关于生长种植的，还有关于用途的。哪位同学能补充一些呢？
生6：法律规定澳门特别行政区的区旗、区徽的图案设计使用荷花造型，原因是：（1）从地形上看，澳门半岛三面环海，北面有一段250米长的狭窄沙堤与大陆相连。因而，自古以来，诗人们就将澳门半岛喻为一枝伸向海面的莲花，连结大陆的窄小地方为莲茎，故称澳门为“莲岛”。（2）从传统文化上看，澳门自古有“莲花宝地”、“莲花福地”之称，历代不少文人墨客都视这里为福地。（3）从大众喜好上看，澳门人素爱莲花，以赏荷为乐事，具有广泛性。
师：噢！原来莲与政治还有一定的关系呀！真不错！
生7：佛教的高僧们出现的时候，总是手持莲花，坐在莲花宝座上，莲花被作为佛教的象征物，这是取了莲的高洁、圣洁之意。同时，这也有希望人们静心修行得道，进入莲一般洁净的境界之意。另外，莲在花开之时，结实的莲蓬已具，因其这种异于其他植物的花实同生的形态，莲花因此被佛家视为能同时体现过去、现在、未来而担当起佛教的象征一职。（全班大声鼓掌）
师：原来莲与佛教的关系是这样的！同学们收集的资料内容很丰富，很深刻！
生8：据网上介绍，在中山市的海上庄园度假村，有一种消闲方式叫“荷浴”，据介绍去到那里，在一望无际的莲叶田田中休闲，可以产生视觉振奋感、嗅觉清新感、身心惬意感等多方面的效应。我都很想去试试（有点渴望的又不好意思的样子）。
师：这真是一种新颖的用途，这么优雅的休息方式，大家有机会应该去试试。同学们查找的内容真是非常丰富。我们交流得很好，大家再给一点掌声，我们互相鼓励，同时感谢发言的同学！（全班掌声震耳欲聋）
（二）赏莲
师：同学们，大家已经收集并背诵了很多颂莲的诗文，下面我们将举行颂莲诗文朗诵比赛，由小组推荐代表朗诵，班委会成员和老师一起作评判，依抽签顺序开始。
（小组议论推荐人选，并当场抽签）
代表1（高昂地）：“毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”（同学们纷纷鼓掌）
代表2（扬起右手）：“泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。”（同学们鼓掌，个别交头接耳“怎么又是杨万里的诗”）
代表3：“采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子清如水。”（鼓掌声）
代表4：“镜湖三百里，菡萏发荷花。五月西施采，人看隘若耶。回舟不待月，归去越王家。”（鼓掌声）
代表5：“江南莲花开，红花覆碧水。色同心复同，藕异心无异。”（鼓掌声）
代表6：“泽陂有微草，能花复能食。碧叶喜翻风，红英宜照日。移居玉池上，托根庶非失。如何霜露交，应与飞蓬匹。”（鼓掌声）
代表7：（深情地）老师同学们，大家好！我给大家朗诵一首席慕容的《莲的心事》：
我
是一朵盛开的夏莲
多希望
你能看见现在的我
风霜还不曾来侵蚀
秋雨还未滴落
青涩的季节又已离我远去
我已亭亭 不忧 亦不惧
现在
正是
最美丽的时刻
重门却已深锁
在芬芳的笑靥之后
谁人知我莲的心事“（全班热烈鼓掌）
代表8：（高昂地）“贪看翠盖拥红妆，不觉湖边一夜霜。卷却天机云锦段，从教匹练写秋光。”（鼓掌声）
（各代表打分）
师：刚才代表们朗诵的都很精彩，充分表现了他们的集体荣誉心，下面我们依然以6人小组为单位举行诗文默写比赛。
生：（各组同学你追我赶，争夺第一。组里的同学争先恐后接踵而上，好不热闹。一个同学急忙上去时差点撞倒了下来的同学，引得周围同学大笑。课堂气氛达到高潮）
师：现在我宣布两项比赛综合结果，获得三等奖的是第一、四、五、七组（鼓掌声），获二等奖的是第二、三、八组（鼓掌声），获一等奖的是——第六组（激动的鼓掌声）。
师：同学们在准备活动中接触了大量的古今文学作品，初步接触了莲文化，感受到它在中国文化中的美姿美态美质。下面，同学们根据收集的颂莲诗文讨论交流，分析莲在中国文化中的象征意义。
（六人小组讨论交流，推荐代表）
第一小组代表：我们小组认为，莲在中国文化中象征着高洁、洁净、圣洁。，如周敦颐的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，
李白的“清水出芙蓉，天然去雕饰”，从莲与佛教的关系也可以得知。
第二小组代表：我们小组认为，莲在中国文化中象征着坚贞、坚韧。如屈原的“制芰荷发为衣，集芙蓉以为裳”，王勃的“牵花共连蒂，折藕爱莲丝”孟郊的“妾心藕中丝，虽断犹牵连”。
第三小组代表：我们小组认为，莲在中国文化中象征着美好和美好的生活。如柳永的“烟柳画桥……有三秋桂子，十里荷花”，传说金主完颜亮观此词后，遂起投鞭渡江之志，而终致宋亡。江南采莲曲中有“江南可采莲，莲叶何田田，鱼戏莲叶间……”，“采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子清如水”，杨万里的“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”等诗中莲都是美好的象征。（鼓掌声）
第四小组代表：我们小组认为，莲在中国文化中象征着吉祥、祥瑞。如人们把澳门称作的“莲花宝地”“莲花福地”，就是取其吉祥、祥瑞之意。
第五小组代表：我们组也认为莲花是美丽的象征，在中国的文化中，莲花是最有情趣的咏诗作画题材，是最优美的舞蹈道具，是各种建筑、工艺品中最常用的图案纹饰和造型，许多诗人也用它创造了许多优美的诗句，如李白的“清水出芙蓉，天然去雕饰”杜甫的“糁径杨花铺白毡，点溪荷叶叠青钱”等。（鼓掌声）
第六小组代表：我们认为，莲花是友谊的象征和使者，中国古代就有春天折梅赠远，秋天采莲怀人的习俗，南朝乐府民歌中有“置莲怀袖中，莲心彻底红”。同时，莲也是幸福的象征，佛经中说，用莲子做念珠比用槐木做念珠好，同样掐念一遍，所得之福，可多千倍。（鼓掌声）
第七小组代表：我们小组认为，莲在中国文化中最主要的还是洁身自好的象征，除了周敦颐的赞颂之外，还有吴师道的“玉雪窍玲珑，纷披绿映红”。莲花同时又有点高不可攀，“可远观不可亵玩焉”，“河面出仙妆，可望不可及”就是这种写照。（鼓掌声）
第八小组代表：我们认为，莲的洁身自好只是虚情假意，否则，它不会用碧绿亭亭的叶子、羞涩的花朵、诱人的花香招惹人。
师：同学们分析的都有各自一定的道理，说明大家都很用心认真在完成学习任务。我们从千姿百态的诗文分析出了不同的象征意义，当然，要想分析得深刻准确，还需要深入到作家的志趣和性格，以及他们当时的心境和经历中。这样，渐渐地我们就会有更成熟的欣赏。第八小组的分析虽然别具一格，遗憾的是没有联系到诗文中的内容，说服力较为欠缺一些。
（三）议莲
师：周敦颐在《爱莲说》中表达了自己不慕富贵人生追求，他在中国文化史上塑造了一座精神丰碑，因而流芳百世，为千古敬仰；在当代，比尔.盖茨却因巨大的物质财富而富冠全球，成为当今世界的物质领袖，因而受到现代人的追捧，作为承袭古代文明的现代人的你，你追随谁呢？针对这个问题，同学们展开思考和讨论，然后自由发言。
（学生讨论交流，然后发言）
生1：或许我会追寻比尔.盖次，因为我知道，人生活的每一天都不可能离开钱，我也想像周敦颐那样超凡脱俗，可那对于我们是一种奢侈，或者是一种倒退，大步流星追赶前进的潮流，必须抓住大把大把的钱。
生2：假如让我选择自己的未来，也许，我会选择比尔.盖次，原因并不单纯是他的物质，因为葛朗台为了金钱苦守一生，什么也没有得到。我认为人除了物质上的丰富外，还需要有精神上的财富，而他—比尔.盖次刚好拥有这么一颗心乐于助人，他经常用自己的钱乐善好施，救济贫困人，由此看来他不是一个精神苍白无所求的人，所以我选择了追寻他。（全班鼓掌）
生3：如果人生可以选择，我更愿意成为比尔.盖次那样的人物，固然，高洁是历来人们推崇的品质，但是，现代社会的生活是建立在物质的基础上的，精神的追求也是建立在物质的基础上的。并且，物质的追求不见得不好，据资料记载，盖次的财富大量是投入研究事业，这是对人类的进步有推动作用的事情，其它的相当一部分是捐给贫穷的人，用自己的钱给人类作贡献，这样的物质拥有，何乐而不为呢？
生4：世界上有很多人拜倒在莲花的石榴裙下，然而，我追求的是比尔.盖次那一份巨大的物质财富。虽然金钱不是万能的，但我们每天的生活至少要用钱，物质的追求固然高尚，但我们如果连日常的生活需求都无法满足，天天为了温饱而奔波话，可能心中闪闪发光的宝石—美好的精神追求从此就丢失了。（全班鼓掌）
生5：如果我们只要精神上的财富而没有物质上的援助，我们的精神又能自在到何时？但如果只是拥有巨大的物质财富却毫无精神追求，那也是很可怕的。我认为只有物质上的财富和精神上的财富相结合才是完美的。须知周敦颐并不是没有物质财富，而比尔.盖次也并不是没有精神财富，问题不能这么绝对。（全班鼓掌）
生6：我两者都想选择，一方面，周敦颐代表着中国传统的高尚品质，我需要学习；另一方面，要跟上现代科技发达，物质丰裕的潮流，也要有财富的基础，所以，要做未来的优秀者，就必须两者兼备，方圆齐全。我要以物质为基础，以精神为根本，做一个魅力十足，推动社会发展的现代人。（全班鼓掌）
生7：在精神和物质的面前，或许人们都会选择金钱，因为人们每天的辛勤劳动都是为了钱，有了钱就意味着有了一切。每个人都羡慕比尔.盖次，为他的财富，可他们又何曾想过如果没有丰富的知识，他的成功也只能是一时的，比尔.盖次热爱知识，勤奋上进，才促成了他的今天，如果你只是羡慕他的财富而不去努力，那你永远也不能接近他，所以我在看见他的钱的同时，更应该学习他的勤奋上进。（全班鼓掌）
生8：我宁愿做周敦颐，虽然他贫穷，他有悠闲、不受外人打扰的生活。比尔.盖次尽管富有，却整天忙碌。做时间的奴隶。
生9：我认为其实人不一定要像比尔.盖次一样拥有一大笔钱才叫生活，才叫不枉此生。简简单单，清闲幽雅也叫生活，它比富有的生活往往要好得多。想一想，如果全世界的人都成了百万富翁，那么，以人类贪婪的天性，必定会追求更高层次的生活，就继续会为了财富而生活，为了财富而斗争。试问，这样世界还有宁日吗？我们在母亲撕心裂肺的痛叫声中降临在这个世界，又在亲人伤心欲绝的哭声中离开人世，应该让我们深思的是为何来到这个世界，就只是为了财富吗？周敦颐不慕富贵，生活虽然清贫，但是，他活的潇洒，他为自己而活，活出真精彩，活出真味道，他没有世俗人的性格。所以，两者相比，我会追寻周敦颐的。（全班激烈鼓掌）
生10：尽管现代人追捧的是物质财富，但我更推崇精神财富。比尔.盖次固然成功、优秀，但成功优秀就肯定了一切了吗？他一定不快乐，我想，跟他交往的人都是冲着他的钱来的，他们之间仅仅就是生意之间的交谈，虚情假意，毫无感情可言，这样的交往，这样的人生意义何在？相反，周敦颐尽管贫穷，周围却充满着真诚，况且，经历了物质的艰难困苦，
可以磨砺坚强的意志，吸取无钱可买的人生体验，这样，也不枉此生。（全班鼓掌）
师：同学们，刚才大家的发言都很精彩，都很真诚地谈出自己的人生价值追求。对这个问题老师也想谈一下自己的看法，和大家一起交流。首先，老师也认为物质和精神同时拥有的人生才是完美的。必要的物质是人生的基础，李商隐有句诗“贫贱夫妻百事哀”，缺少了物质的基础，美好的精神追求难以附丽。当然，物质的追求也应该有原则，老师认为有三个原则：第一、有度。我们强调人生应有物质基础，不是说人生就是为物质而生，为了物质的追求而不顾一切。巴尔扎克的《欧也尼。葛朗台》中有一个敛财狂，他年老的时候，每天的生活就只是脖子上挂一串金库的钥匙，眼睛一眨也不眨的盯着金库的门，整天寸不不离，爱钱到极端就成了钱的奴隶，这样的生活有什么意思呢？第二，有法。俗话说“君子爱财，取之有道”，我们追求物质的方法途径应是合理合法合德的。第三、有用。当我们拥有物质的满足之后，我们如何让我们的物质财富发挥作用，为社会服务。如果做到了这三点，物质的追求才能是一种有意义的追求，才能成为一种利人又利己的追求。同时，正如古人所说的“人之初，性本善”，向善向美是人的本性，一个人不管外界怎样，内心一定要有善与美的基本准则乃至高尚的追求，否则，在成功的欢宴曲终人散后，你心中回荡的依然是满怀的空虚。
（四）爱莲
师：同学们，通过前面的学习，我们对莲有了更多更深入的认识，那么，你心中的莲是个什么样子了，请以“我心中的莲”为题，写一篇随堂作文。完成后发送到校园网上班级的“学习园地”中展示，学习小组评选出全班最优秀者十篇，班级给予奖励。
（学生们纷纷埋头翻阅资料，写作文）
师（临下课时总结）：同学们，这次，我们走进了莲文化，开阔了视野，丰富了知识，提高了审美水平和学习能力，同学们下去后，用同样的方法走进梅文化、柳文化、松文化中去看一看，也一定会有很多收获的。
课堂的语文学习是有限的，而课外的语文学习却是无限的，语文在网络里，语文在生活中，处处留心皆学问，同学们在今后的学习中，要睁大眼睛，立足课本，放眼生活，学活语文，学好语文。
附：《我心中的莲》片段1：我心中的莲有乐观向上的生活态度，吴师道曾描写：“玉雪窍玲珑，纷披绿映红。生生无限意，只在苦心中”。莲的外表虽美，但她必须有不怕被别人歧视，厌恶的勇气，才能走出阴影，茁壮成长，把美展现给别人看。我们中有些人，或是样貌不讨好，或是家境贫寒，他们就像山茱萸，花瓣拥有天生的残缺，可它们通过自己的努力，开出了惊人的花朵，因而，它受到人们的永远赞颂。
  《我心中的莲》片段2：
莲花的美丽，令我赞美造物者的神奇，居然可以如此完美地雕琢出生命的结晶，也许它是一个传奇，而万物中只有它能用如此完美的心灵去谱写出一首首美妙的生之乐曲。静静地，我伫立于田野，欣赏她的美丽，去感受她那坚强的意志和惊人的生命力。
无论历尽秋末残荷，寒冬蛰伏，她还是那样傲然挺立，不畏寒风。莲花从不计较名利，不出风头，总是那样默默地贡献，从来坚强自立，被称为花之君子。
也许，莲的美丽令人欣慰，但莲的坚强却让人赫然一惊。我敬佩你，太阳为你自豪，小草为你而微笑，时间为你记住光辉的历史，让心灵飞舞吧！让世界充满你的光彩！
《我心中的莲》片段3：莲花是花中出类拔萃的品种，它可目、可鼻、可口、可用，它每时每刻都贡献着人类，以致莲文化贯穿上下五千年，至今流芳。我们人类又能否做到像莲那样妇孺皆爱，美名远播呢？作为背负着“高等动物”称号的人，试问你有无辜负这个称呼，我们应当珍惜自身所有，不断进步，为社会有所贡献。周敦颐可以流芳百世，我们也一样可以名垂千古，不要再犹豫了，人们！未来的光荣册上将会用金沙题上你的名字，你将是一朵娇艳绽放的傲莲。


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5 《莲文化的魅力》教案
综合性学习《莲文化的魅力》课堂教学实录
参考教案
课题：莲文化的魅力
——对莲的科学探究
教学目标：
1了解关于莲的科学知识，并培养学生实事求是的科学精神和态度。
2培养学生筛选信息的能力，互相协作的能力，口语交际的能力。
教学过程
课前背诵古诗词：
《长歌行》《野望》《送友人》《早寒江上有怀》
宣布上课：
导入阶段：
在进入新课之前我给同学们出三则谜语，这三则谜语都是猜一种水里植物，而且是根据植物不同部位的特点作谜面的，看看你们能猜得出吗？（分的《的的确良别出示大屏幕》这种植物的名字叫什么呢？
莲不仅是画家的爱物，也是文学作品觉的题材，北宋哲学家周敦颐的《爱莲说》运用了托物言志的写法，以莲花自况，借以抒发自己不慕名利、洁身自好的节操和情感。在文学作品中，莲被赋予清纯、高洁、脱俗、正直、娴静、深情等品质。看来莲文化的魅力实在无穷，今天的综合性学习就让我们踏上莲之旅列车，揭开莲文化之一隅————对莲的科学探究！（出示大屏幕，学生齐读学习目标
整体探究：
师语：请同学们把手中搜集到关于莲的资料准备好，让我们随着你手中的资料一同来认识莲。刚才同学们在猜谜语的时候会发现莲又叫荷，看来莲的名称有好多种，首先我们来认识莲的名称。
（师指名学生回答）
师语：这些富有诗意的名字是根据莲的外形特征、生长习性、圣洁高雅的气质命出的。同时民间还流传着许多美丽动人的传说。哪些同学能说一说名称由来的故事？
（点名学生回答）
师语：通过这些美丽的传说可以想向莲这种植物存活至今应有着悠久的历史，接下来我们就谈一谈莲的历史。
（生答）
师语：一亿三千五百万年，经过一次次的劫难，莲存活下来，品种也由几种发展到现在的几百种，接下来我们就通过大屏幕认识、欣赏三种有代表性的品种。请同学们看大屏幕。
第一种是大型荷花，这种荷花的特点是花经一般在世界上20厘米左右；第二种是睡莲品种，这种花的特点是多年来生草本，地下茎直立或横走，叶子浮于水面，花稍突出于水面；第三种是碗莲品种，碗莲是指在口径26厘米以内的花盆中能正常开花，而且平均花的直径不超过12厘米，立叶平均高度不超过33厘米，立叶叶片的平均直径不超过24厘米。
局部探究：
师语：莲的用途极广，自叶至茎、自花至实，它把自己的一切毫无保留地全部贡献给人类，那么现在我们就把莲分为莲花、莲子、莲叶、莲藕四部分，科学地探究它在我们生活中的价值。
老师先说一说莲花在生活中的价值，同学们在听的时候
不但要了解它，而且仔佃品味老师在组织这段材料时的特点。（学生归纳，教师总结学生齐读大屏幕上归纳的几条）
（荷花单生，系两性花，与立叶并生，因品种不同有单瓣、半重瓣、重瓣、重台和千瓣，花色有红色、粉红色、桃红色、白色及黄色等，单花期一般只有4——6天，但也有个别品种可达10天，花多晨开午闭。荷花的群体花期较长，可达三个月之久。莲花是一种很有价值的中药，莲瓣能治暑热消渴，莲心能清火安神，莲房能消淤止血。荷花更是绿化、美化、净化我们环境的贵重之花，所以有“接天莲叶无穷碧，映是荷花别样红”的佳句。）
师语：莲子和莲叶由同学们以四人小组为单位合作完成。大组互相评价。
（荷叶呈质状圆形，全缘波状，幼时两侧内卷成梭形叶面黄绿色至深绿色，具蜡质白粉。荷叶是进行气体交换和光合作用制造养分的器官。荷叶同样
能起到美化环境的作用，在药用上能清暑解热。近年来，科学家们利用莲叶防水和自洁的特点发明了一种表面完全防水并且具备自洁功能的材料。这是一项用途广泛的新技术，它使人们不再为建筑物顶部和表面的清洁问题发愁，也不必再为汽车、飞机和各种运输工具的清洁问题大伤脑筋。）
（荷花受精后发育成果实，俗称莲子，莲子为小坚果。呈椭圆形，其大小因品种而异，一般长1.6----1.8厘米，宽1.1----1.2厘米，幼果期果皮绿色，成熟时呈棕褐色、灰褐色和黑褐色。莲子的果皮极为坚硬，其表面有气孔和保护细胞，表皮下面有坚固面致密的栅栏组织，气孔下面有一条气孔道。成熟莲子果皮的气孔道很小，空气和水份无法自由出入，甚至能阻止微生物的侵害，所以莲子的寿命极长，千年古莲发芽之谜也就是这个原因。做为中药莲子有健脾止泻的作用，做为食用“莲子粥”可以滋补身体，具有很高的营养价值。）
师语：同学们在合作中完成了以上部分，现在由同学们自己独立完成藕的介绍，给同学们3分钟组织材料的时间。
（莲种植在浅水塘中。其茎生于淤泥中，变态为根状茎，即是藕，也称莲藕。藕横长在泥中，靠基茎节上的须状根吸取养分。由于藕肉质肥厚，脆嫩微甜，含有大量的淀粉，营养丰富，所以自古以来就是人们喜爱的食品。藕节可药用治便血、藕粉又能清热消暑。
当我们折断藕时，可以观察到无数条长长的白色藕丝在断藕 之间连系着。为什么会有这种藕断丝连的现象呢？
这就要观察下藕
的结构了。原来植物要生长，运输沙养料的组织，叫导管和管胞。这些组织在植物体内四通八达，在叶、茎、花果等器官中宛如血管在动物体内一样畅通无阻。
植物的导管内壁在一定的部位会特别增厚，成各种纹理，有的呈环状，有的呈梯形，有的呈网形。而藕的导管壁增厚部却连续成螺旋状的，特称螺旋形导管。在折断藕时，导管内壁增厚的螺旋部脱，成为螺旋状的细丝，这些细丝很像被拉长后的弹簧，在弹性限度内不会被拉断，后来人们就有“藕断丝连”的成语来比喻关系虽断，情丝犹连。）
总结：刚才同学们说的非常精彩，其实在不知不觉中我们已经接触了一种新的文体，那就是说明文。如果我们把大屏幕中介绍两字改成说明两字，那也就是在说明文中需要注意的问题，下一单元我们就进入说明文学习阶段。短短的四十五分钟很快就要过去，在听、说、读中我们对莲进行了科学的探究，那么今天的作业是请同学们把课堂上对莲的探究整理到作业本上，写莲的全部也可以，写莲的其中的一点也可以。同时要注意黑板上的几点事项。
最后让我们在周敦颐的《爱莲说》中共同感受和培养对莲的“出淤泥而不染”的不慕名利、洁身自好的节操和情感。


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6 《莲文化的魅力》教案
运用现代信息技术与语文课程整合课例分析
　　　　——《莲文化的魅力》
　　　　葛洲坝外国语学校  陈晓兰
一、 教学背景
　　学校：湖北宜昌葛洲坝外国语学校
　　班级：八年级（1）班学生37人
　　教师：教龄14年语文教师
　　教法：自主探究——协作商讨——汇报表演——知识扩展
　　教材：人民教育出版社义务教育课程标准实验教科书，八年级上册第五单元综合性学习。
　　说明：综合性学习《莲文化的魅力》，要求学习了解关于莲的科学知识并阅读,背诵有关莲的诗句。目的是培养学生围绕共同课题进行讨论，培养对有关莲的好作品的初步理解、欣赏能力。在学习的过程中，充分利用现代化媒体创设情景，把认知活动和情感活动结合起来，激发学生的语文学习兴趣。
二、 知识目标
　　1、 本次综合性学习有四项内容，每项活动都有各自的任务和目的。
　　2、 全班划分4个活动小组合作学习，每个合作小组围绕研究主题查阅资料。
　　3、 培养对有关莲的文化的文学作品的初步理解、欣赏能力。
情感目标：利用合作探究，了解莲文化的源远流长，从而激发学生热爱祖国的情感。
行为目标：1、利用现代化信息技术让学生广泛收集资料，充分了解莲文化的魅力。
2、培养学生团结协作精神，自主学习的能力，训练学生的创新能力，语言表达能力。
教学重点：有关莲的诗句的欣赏。
难点：采莲曲的编唱。
三、 教学设计方案：
　　1、教材内容材料简析：人教版八年级语文第五单元，综合性学习《莲文化的魅力》是一项综合性很强的活动，它揭开了莲的神秘面纱，让我们走近它。揭开莲文化的一隅。
　　2、教学对象简析：八年级学生经过一年的网络搜寻资料的训练，已有很强的搜集、整理资料的能力，语文学习兴趣浓厚，有很强的求知欲。为了充分体现学生的能力，在学习过程中充分利用现代信息手段、小组合作制作课件，完成自己的学习任务，并让他们自己交流演示，丰富了学生的语文积累，既培养了分析整理能力，又锻炼了动手能力。
四、 困难分析：
　　由于初次尝试，部分学生不能很好把握时间环节，任务完成的有快有慢。
五、 利用信息化手段可以解决的问题，如何解决。
　　1、 准备阶段分成四个小组，每个小组由组长分工布置任务。
围绕研究主题查阅有关资料。利用信息化手段，学生上网查阅了大量资料。
　　2、 利用信息化手段将各小组任务集中展示，非常便利。
生物小组用Flash制作的莲的生长与探究莲叶的秘密给人一目了然的效果。
　　3、
欣赏有关莲的诗句是本次综合实践学习的重点，诗词小组利用Flash将诗的意境用色、形统一起来，达到了提高鉴赏能力的目的。
　　4、
由于同学们身居城市，没有见到过采莲的情形，通过网上资料下载让学生体会采莲的实际情形，再用音乐、画面配上自编采莲曲，歌唱小组的这一实践，让课堂气氛达到高潮。


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7 《莲文化的魅力》教案
活动目的：
1、阅读、背诵有关莲的诗文，培养学生对有关莲的文学作品的初步理解、欣赏能力。
2、培养学生口语交际能力和书面表达能力。
活动准备：
1、介绍、推荐有关莲文化的书籍、网站，激发学生兴趣。
2、准备纸和画笔。
3、根据自愿原则，把学生分成莲与文学艺术、莲与现实生活、莲与科学知识三组，每组
由组长组织制订搜集、整理和探究计划。
活动过程：
一 我心中的荷花
用电子声像技术展现各种各样的荷花，并介绍：荷花，多年生水生植物。夏天长叶开花。叶盾状或圆形，表面深绿色，被蜡质白粉，背面灰绿色，呈波状。叶柄圆柱形，密生倒刺。花色有淡红、淡紫和白色等，单瓣或复瓣。花谢后形成莲蓬，每一孔洞内生一小坚果。性喜温暖湿润。原产中国中部和南部，浅水塘泊载种较多。
荷花是高洁的象征，它出淤泥而不染，清洁无瑕，故而中国人民喜欢以荷花的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”作为激励自己洁身自好的座右铭。荷花是友谊的象征和使者。中国古代民间就有春天折梅赠远，秋天采莲怀人的传统。在中国莲文化中，荷花是最有情趣的咏诗作画的题材，是最优美的舞蹈素材，也是各种建筑装饰，雕塑工艺及生活器皿上最常用的图案纹饰和造型。
同学们用自己的画笔来表现你们心中的荷花。画完后并写一段文字或赋诗都可。
把小组中最好的用幻灯展现出来，并请同学介绍说明。
二 莲文化比赛会
一、《莲花知识知多少》——莲花知识赛
（出幻灯片：《莲花知识知多少》之一）
1、小组必答题：
（1）莲是一种古老的植物。它在地球上已存了多长时间？属于什么科？学名是什么？
（2）出于对莲的喜爱，人们给莲花起了许多富有诗意的名字，你知道的有哪些？
（3）人们利用莲制作了许多美味佳肴。你能说出其中的一种吗？（请从名称、用料、特色方面进行说明。）
（出幻灯片：《你答对了吗？》）
（师生对照答案，为各组评分，按50-30-20分评为二或三类）
（出幻灯片：《莲花知识知多少》之二）
2、小组抢答题：
（1） 我国著名的赏荷胜地有哪些地方？请列出三处来。
杭州西湖、济南大明湖、湖南洞庭湖、河北白洋淀、山东微山湖、湖北洪湖、扬州瘦西湖、承德避暑山庄、广东肇庆七星岩、台湾台南白河镇等
（2） 莲花与佛教有着密切的关系。所以，佛经里常把寺庙称作什么？把和尚穿的袈裟又称作什么？
寺庙——莲舍 袈裟——莲服
（3） 许多名山大川里都有“莲花峰”，你能举出两个例子来吗？
安徽黄山、江西庐山、陕西华山、湖南衡山、福建武夷山------
（4）除了制作美味佳肴外,莲还有许多药用功能。你能举出一例来说明吗？李时珍《本草纲目》莲子：补中养神，益气力，除百疾。莲藕：主治热渴，散留血，生肌。
（5）成语“藕断丝连”大家并不陌生。但你能从科学的角度来解释这一现象吗？这是由于藕中的带状螺旋式导管及管胞的次生壁抽长而形成的。
（6）关于莲的故事传说，在我国古代也是非常之多。你能用简要的语言来介绍其中的一个吗？（略）
（统计学生得分情况，表扬、鼓励。）
过渡：关于莲的知识，刚才展现的只是冰山一角。还有许多我们以后再去探究。现在，让我们来放松一下，欣赏一下莲的千姿百态------）
二、《千姿百态的莲花》——莲花图案欣赏
1、先展示各组学生收集的图案。（软盘，评10-30等级分）
2、再展示教师收集的图案。（出示幻灯四：《千姿百态的莲花》）
三、《赞莲诗文欣赏》——莲花诗文会
自古以来，莲就是人们歌咏的对象，先请学生展示：
1、先展示学生收集的诗文。（出幻灯片，评10-30等级分）
赞莲的诗文还有很多，老师收集了两首李白的诗：
2、再展示教师收集的诗文。（出幻灯片：《赞莲诗文欣赏》）
还有我们学过的散文《爱莲说》（师生一起背诵------）
当然，写莲的诗词曲赋远远地不止这些，同学们课后可以再去收集、整理一下，一定会有新的收获。
3、以小组为单位进行配乐朗诵比赛，（每小组至少2人参加。由评委评分，总分20分）。
4、诗词赏析对对碰。
由小组集体合作，出一两道诗词赏析题，并指定小组回答。（评委老师根据出题的质量和回答的情况分别给出评分，总分10分）。
总结，评出优胜组。
写作训练
以“莲”为话题，写一篇作文。
参考例文
爱莲说
喜欢莲，喜欢她的淡淡清香，喜欢它的淡淡粉红，喜欢她的亭亭玉立，喜欢它的濯清涟而不妖，喜欢它的柔情似水……
眼里，除了怜爱还是怜爱。就像雨巷里的那位带着丁香般幽怨的少女，在梦里，挥也不去散也不去。除了她的身影还是它的身影，除了她的俏丽还是她的俏丽。牡丹？玫瑰？百合？菊花？面对这些后宫佳丽，我却像一位挑剔的美食家，一位追求完美的艺术家，总觉得
它们少了点什么，不能给我完全喜悦的感觉。也许这正是偏爱莲的原因吧！
情人眼里出西施。莲，让我觉得它就是花中之王，无人可比。朋友说我过于喜爱它，忽略了其它花的美丽，也许是吧！暮春三月，白花争努，牡丹芍药，妍丽妩媚，使人为只震惊；夏季炎炎，紫罗兰、玉兰散发淡淡幽香，祛除夏意，让人心旷神怡；秋高气爽，菊独傲枝头，正直傲洁油然而生；隆隆寒冬，梅独自争妍，不畏严寒，吐放清香，赞美之词不可胜数。但是，我仍固执地认为莲才是完美。
对莲的喜爱，使我成为百花不公正的裁判。在生活中，对事物的是非曲直，我们仍是不公正的裁判吗？
夜深了，我静静地躺在床上，被这个问题烦扰着。回忆的匣子被偷偷地打开，往事如水流过，重现眼前。
因对个别的崇拜，我成为他的守护者，旁人稍有异议，便拳脚相加，小伙伴们对之敬畏，便缄口不语，使我内心稍稍喜悦；因和亲密伙伴要好，便不理事情对错，不分青红皂白，硬着脸皮要站在朋友一边；因对个人稍有偏见，一出现可疑之处，聚焦点便投向他；因为自己的喜好盲目顺从，人云亦云，都不知道在干些什么。
猛然发现，曾经，自己是如此没有主见。成了失根的兰花，追逐的浮萍，飞舞的秋莲因风四散的蒲公英，我又当了生活不公正的裁判。
世界甚大，要认清每一事物，更应抛开我的个人感情，透过现象看本质，让我们的生活更有主见，更能感觉自己的存在。就像一棵巨松，扎根在山崖之间，不随山水、飓风而改变自己的位置；就像一棵独自开在山谷里的野百合，不管有没有人路过，仍开得那么鲜艳那么快乐。
参考资料
1、歇后语
荷花灯点蜡——心里明
荷花池里养鱼——一举两得
荷包里装针——锋芒毕露
花叶包鳝鱼——溜之大吉
莲梗打人——思（丝）尽情断
莲蓬结籽——心连心
莲生水中——不扶自直
2、谚语俗语
莲花开在污泥中，人才出在贫寒家。
3、名言佳句
芙蓉露下落，杨柳月中疏。
芙蓉如面柳如眉，对此如何不垂泪。
芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香。
芙蓉生在秋江上，不向东风怨未开。
芙蓉自天来，不向水中去。
昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。
莲池旧是无波水，莫逐狂风起两 浪心。
4、佛教与莲花
莲与佛教的关系十分密切，可以说“莲”就是“佛”的象征。
当我们走进佛教寺庙时，便可到处看到莲花的形象。大雄宝殿中的佛祖释迦牟尼，端坐在莲花宝座之上，慈眉善目，莲眼低垂；称为“西方三圣”之首的阿弥陀佛和大慈大悲观世音菩萨，也都是坐在莲花之上。其余的菩萨，有的手执莲花，有的脚踏莲花，或作莲花手势，或向人间抛洒莲花（如天女）。寺庙墙壁、藻井、栏杆、神账、桌围、香袋、拜垫之上，也到处雕刻、绘制或缝绣各种各色的莲花图案。可见莲花与佛教的关系何等的密切。
莲花与佛教的密切关系，还表现在佛教将许多美好圣洁的事物，以莲花作比喻，以莲花为代表。在佛教故事中，佛祖释迦牟尼的母亲，长着一双莲花般的美丽清亮的大眼睛。佛祖降生时，皇宫御苑中出现了八种瑞相，其中最主要的一种瑞相，便是池中突然长出大如车轮的白莲花。佛祖降生时，在他的舌根上放射出千道金光，每一道金光化作一朵千叶白莲，每朵莲花之中坐着一位盘足交叉，足心向上的小菩萨。
佛教以莲为喻的词语，更是数不胜数。佛座称为“莲花座”或“莲台”；结跏跌坐的姿势，即两腿交叉、双脚放在相对的大腿上，足心向上的姿势，称为莲花坐势；佛教宣传的西方极乐世界，比作清净不染的莲花境界，故称“莲邦”；《阿弥陀经》描写的西方极乐世界的情景是：“极乐国土有七宝池，八功德水……池中莲花大如车轮。”故称佛国为“莲花国”；佛教庙宇称为“莲刹”。“刹”为梵语，即西方净土，以莲花为往生之所托，故称“莲刹”；念佛之人称“莲胎”，比喻住在莲花之内，如在母胎之中；佛眼称为“莲眼”，以青莲花比喻佛眼之好妙；胸中之八叶心莲花称为“莲宫”，即心中的莲花般的境界；释迦牟尼的手称为“莲花手”；僧尼受戒称“莲花戒”；僧尼之袈裟称“莲花衣，谓清净无杂之义；五智中的妙观察智称为”“莲花智”；称善于说法者为“舌上生莲”；谓苦行而得乐为“归宅生莲”；佛经《妙法莲花经》简称《法华经》，都是以莲花为喻，象征教义的纯洁高雅；东晋东林寺慧远大师创立的我国最早的佛教结社称为“莲社”；佛教净土宗主张以修行来达到西方的莲花净土，故又称“莲宗”。总之，莲与佛教结了不解之缘，佛教在很多地方都是以莲为代表，可以说莲即是佛，佛即是莲。
佛教为什么如此推崇莲花呢？这主要有两方面的原因：一、佛教产生于印度，印度地方气候炎热。荷花盛开于夏，给人们带来凉爽和美的享受。人们对于这种夏季暑热时盛开的美艳之花，自然十分喜爱，因此在印度的文学作品特别是民间流传的民间文学作品中，莲花都是美好、善良、圣洁、宽容大度的象征。这类故事非常之多，影响很深，如《莲花王子的故事》，便将道德高尚、善良、正直、奉行为王十法（布施、持戒、慷慨、正直、和蔼、自制、忌怒、忌杀、宽容和大度）的好国花比作莲花。《莲花王的故事》说莲花王为了拯救百姓的饥荒，他跳进恒河之中，变成一条大赤鱼，告诉百姓割他的肉吃，他的肉割了以后又生起来，这样坚持了十二年，他用自己的肉供养全国百姓，度过长达十二年之久的灾荒。《鹿母莲花夫人》的故事，说鹿母莲花夫人每走一步，脚后立即现出一朵美丽的莲花，她一胎生下五百个童男，个个都是俊美的大力士，均是保卫国家的英雄，因此鹿母莲花夫人成了能多生美男的象征。
释迦牟尼创立佛教，主张废除古印度等级森严的制度，实行种姓平等，以慈悲为怀，普度众生。为了弘扬佛法，使广大群众能够理解和接受佛教教义，便以俗语传道。又迎合民众的爱莲心理，将莲喻佛，使得佛教能够迅速传播开来，信众广泛。
佛教以莲喻佛的另一方面原因也是最主要的原因，是因为莲花的品格和特性与佛教教义相吻合。佛教是着重寻求解脱人生苦难的宗教，将人生视作苦海，希望人们能从苦海中摆脱出来，其解脱的途径是：此岸（人生苦海）——济渡（学佛修行）——彼岸（极乐净土）。即从尘世到净界，从诸恶到尽善，从凡俗到成佛。这和莲花生长在污泥浊水中而超凡脱俗，不为污泥所染，最后开出无比鲜美的花朵一样。
佛教的重要信条之一，是广爱博施。施予一切有生命者以慈悲。所谓慈悲，是指希望和帮助他人解脱苦难，获得快乐。慈心是希望他人得到快乐，慈行是帮助他人得到快乐；悲心是希望他人解除痛苦，悲行是帮助他人解除痛苦。佛教要求对于有生命者，不计善恶，不分人畜，都应施予慈悲。对种种恶行，都要容忍和宽宥，用慈悲心去帮助他们，感化他们，使之向善，成为善良之辈，结出善果。但严戒同流合污，要身处污浊的尘世而不为其污染，保持自己的洁净清芬。用来表达这种思想观念的最好不过的是莲花。
莲生在污泥之中，犹如人生在浊尘的世界，这自然要与污浊相处在一起，受许多邪恶污秽事物的侵扰，佛教称这些邪恶力量为“魔”。佛教要求人们不要受世间邪恶污秽（即魔）的侵扰和影响。莲花“出污泥而不染”，开出洁美的鲜花，确是最好的象征，因此佛经常常将莲性比佛性。《大智度论.释初品中户罗波罗蜜下》说：“比如莲花，出自污泥，色虽鲜好，出处不净。”《从四十二章经》说：“我为沙门，处于浊世，当如莲花，不为污染。”所以拯救世界的梵天王是坐在千叶金色妙宝莲花上出生的。释迦牟尼佛、阿弥陀佛、观世音菩萨都是坐在莲花之上，或手执莲花，表示佛是出自尘世而洁净不染的境界。
人要做到出自尘浊而不为污染的境界，不是一件容易的事，需要相当高的觉悟和定力，这就需要修持和守戒，开发佛性，消除魔性。佛性增强了就能抵住魔的干扰，还能降魔成佛，就能解脱生、老、病、死之苦。这听起来似乎很玄，宗教意味很浓，其实只是较高的一种思想境界层次。一切事理通达了，参透了，自然凡事都看得开，不再贪婪、恐吓、焦虑、痴心、嗔怒，在精神上自然摆脱了苦境，变得轻松愉快。所以佛教中的莲花，代表一种智慧的境界，即所谓“开悟”。《无量寿轨》说：“是菩萨（观音菩萨）作是思维，一切有情身中，具有此觉悟莲花，清净世界不染烦恼。”《大藏经图像》第六卷载《白宝口抄》云：“论凡夫心如合莲花，圣人心似开莲花……问：‘何故众生心性譬莲花乎？’答：‘《秘藏记》云：莲花部吾自身中，有净菩提心清净之理，此理虽经六道四生界死泥中流转，而不染不垢，乃名莲花部。’《疏十二》云：‘观莲花不观余花耶？’此亦有意，如世莲花处污泥之中，生处虽说恶，而莲花体性清净，妙色无比，不为诸垢所染。凡夫变复如是，虽种种不尽三毒过患无量无边，亦此莲花三昧甚深，果实皆生其中，即是如来平等大慧之光也。”
佛教有“花开见佛性”之说，这里的花即指莲花，也就是莲的智慧和境界。人有了莲的心境，就出现了佛性。


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8 《莲文化的魅力》教案
一、教学目标
1、了解一些关于莲的科学知识。
2、诵读有关莲的诗文，培养学生对有关莲的文学作品的初步理解、欣赏能力。
3、讨论莲的象征品质，了解莲文化的内涵和健康人格。
4、有针对性地培养学生发表意见的口语交际能力和书面表达能力以及学生的合作精神。
5、引导学生以学习莲文化为例子，主动挖掘传统文学殿堂中物象的象征意义，构建自己的知识框架。
二、教学重点
与莲有关的诗词的理解与诵读。
三、教学难点
莲文化的探究了解与健康人格的培养。
四、教学手段
合作探讨，拓展
五、教学进程
1、导入学习：
由与“莲”有关的三个谜语导入：
一个小姑娘，坐在水中央。身穿粉红衫，坐在绿船上。（莲花）
池里一只船，大水盛不满，小雨纷纷落上头，好似珍珠一串串。（荷叶）
身体白又胖，常在泥中藏，浑身是蜂窝，生熟都能尝。（莲藕）
2、进入学习：
一）识莲
1）成语学习：那同学们又知道其他的哪些与莲有关的成语呢？
舌灿莲花——形容人口才好，能言善道，有如莲花般地美妙。
藕断丝连——喻表面上断了关系，实际上仍有牵连。
三寸金莲——形容人的脚很小。
柳腰莲脸——形容女性之美。
2）歇后语学习：那同学们又知道其他的哪些与莲有关的成语呢？
哑巴吃黄莲——有苦说不出
荷叶包鳝鱼——溜之大吉
3、莲知识介绍：
1）莲是一种古老的植物。它在地球上已存了多长时间？属于什么科？
莲是一种古老的植物，是被子植物中起源最早的种属之一，它以其独特的习性在地球上已存活了一亿三千五百万年了。荷花属睡莲科,莲属。
2）荷花的别称有哪些？
正名：荷花、莲花
别名：荷华，芙蕖，芙蓉，夫容，朱华，泽芝，水芝，君子花，凌波仙子、水宫仙子，水芙蕖，水华、芰荷，水云、水旦，六月春，静客、净友，玉环，草芙蓉，水芙蓉，菡萏等。
3）说说看莲的用途有哪些？
莲瓣能治暑热消渴，莲心能清火安神，莲房能消淤止血，荷花更能绿化美化净化我们的环境。
4）我国著名赏荷胜地有哪些？
杭州西湖、济南大明湖、湖南洞庭湖、河北白洋淀、山东微山湖、湖北洪湖、扬州瘦西湖、承德避暑山庄、广东肇庆七星岩、台湾台南白河镇等。
5）许多名山大川里都有“莲花峰”，你能举出两个例子来吗？
黄山莲花峰、庐山莲花峰、华山莲花峰、衡山莲花峰、五夷山莲花峰、莲花峰、莲荷山。
二）爱莲
赏析交流莲在中国文化中的形象和象征意义（结合具体作品）。
5、咏莲诗的学习：在赏析完同学们自己写的之后，来看看古人对莲是怎么看的？有哪些诗词呢？
1）先同学们背诵熟悉的《爱莲说》。
2）接着学习课外的咏莲诗句：
清水出芙蓉，天然去雕饰。——李白
荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。——王昌龄
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。——杨万里
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。——杨万里
6、莲文化的内涵：
1）莲与佛教的密切关系。
（住）莲舍  （坐）莲台  （穿）莲服
2）莲的象征。（高洁、洁身自好、坚贞、坚韧[澳门的区花就是荷花，也被称为莲花宝地]、美好和美好的生活、美丽[许多艺术品和建筑物的图案就是莲花]、友谊的象征和使者）
四）议莲
7、讨论：
周敦颐因为不慕富贵而流芳百世；比尔.盖茨因巨大的物质财富而受到现代人的追捧，而作为传承古代文明的现代人的你，会追寻谁呢？说说你的看法。
老师认为：物质和精神都同时拥有的人生才是完美的。但是物质追求有三个原则：第一个要有度，第二个要有法，第三个要有用。
8、齐读一次与莲有关的诗词。
9、布置作业：
这些美丽的莲，使你有什么样的感触？请以“莲”为话题，写一篇文章，或叙事、或抒情、或描写、或说明、或议论都可以。500字以上。
选择“梅兰菊竹”四君子中的一个，自己搜集资料，按照“莲”的文化介绍的顺序写对它们的了解和看法。
附练习——莲文化探胜
（1）从古今诗文可以看出莲通常被赋予了哪些含义？莲有哪些品质值得人们赞美？
（2）莲有哪些美称？写三个。
（3）与莲有关的诗句有哪些？写三个。
（4）你知道莲与佛教有什么关系吗？
（5）某班举行辩论会，正方观点是：“近朱者赤，近墨者黑。”反方观点是：“近墨者未必黑。”并举莲的例子，引用“出淤泥而不染”来证明。请你据此写一段话作为反方的发言稿，要求观点鲜明，说理有力，令人信服